題君山

版本一

題君山

風波不動影沈沈，翠色全微碧色深。

應是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

版本二

題君山

煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。

疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

⑴君山：又叫湘山、洞庭山，在湖南省洞庭湖中。古代神話傳說：這山是舜妃湘君姐妹居住和遊玩的地方，所以為君山。

⑵影：指君山投到湖面的倒影。

⑶翠色：深顏色。碧色：淡顏色。

⑷水仙：水中女神，即湘君姐妹。

⑸一螺青黛：一說是古代一種製成螺形的黛墨，作繪畫用，女子也用來畫眉；一說是指女人髮髻，這裡用髮髻。鏡：用洞庭湖的湖面比作鏡子。

⑹煙波：洞庭湖的湖面。

湘山的倒影向天連，碧水山色啊掩映天。

或許湘君前來梳洗，君山望鏡自照面顏。

《題君山》是唐代詩人雍陶創作的一首七絕。全詩以逼真地描繪君山倒影入手，筆勢凝致，重彩描繪出君山涵映水中的深翠倒影。繼之詩情轉向虛幻，將神話傳說附會於君山的倒妙之中，以意取勝，寫得活潑，善於想象，富有浪漫主義色彩。作者在不藉助濃詞艷句而竭力形象雕飾的原則下，把事物摹寫得維妙維肖，準確表現辜物的形態，蘊藉深刻，達到形神俱備的藝術境界。

八百里洞庭，煙波浩渺。歷來詩人都寫它的闊大壯盛的氣象，留下了“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句，卻別出心裁，以纖巧輕柔的筆觸，描繪了一幅“澄泓湛凝綠，物影巧相映”（韓愈《岳陽樓別竇司直》）的精細圖景，並融入美麗的神話傳說，構成新巧而又清麗的篇章。

詩中寫君山，沒有用色彩濃麗的詞藻作刻畫、形容，而只是信手走筆，以極其樸素簡練的筆墨操物構景，勾勒出開闊的畫面。開首用“煙波”一詞別開生面地寫君山的倒影以起筆，作者雖寫君山之貌，但先避開，沒直寫，而用平靜如鏡的湖水來襯托君山氣勢的凝重。用“影沉沉”來突寫君山磅礴之狀。“碧”是湖色之淺淡，岌翠”指山色之濃重。此筆抑碧水而揚青山，以湖作背景，突現君山。作者首先描繪的不是偌大的洞庭湖，也不是蒼翠的君山，而是用山的照影來寫山的氣勢。這幅深淺各異的山水畫，畫面上水天相連，有一山的倒影正好列於畫屏當中。上面的湖色與影中的山色，山色重於湖色，深翠與淺碧兩兩對照，映襯出君山倒影的鮮明突出。這幅寫意山水畫，勾勒出事物的形態時用的是粗略的筆俗，所著的色彩既淡雅也很單一，自然突出了君山可愛的生趣。

這種富有神秘色彩的寧靜，很容易引發出詩人的遐想。所以三、四句筆鋒一轉，將湘君、湘夫人的神話傳說，融合在湖山景物的描繪中。古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨遊於洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名於此。所以“疑是水仙梳洗處”這一句，詩人在彷彿之間虛寫一筆：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比擬的手法輕輕點出：“一螺青黛鏡中間。”這水中倒影的君山，很像鏡中女仙青色的螺髻。

洞庭君山以它的秀美，吸引著不少詩人為之命筆。“遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。”劉禹錫這兩句詩，同樣也是以螺髻來形容，不過這是刻畫了遙望水面白浪環繞之中的君山的情景。雍陶這一首，則全從水中的倒影來描繪，來生髮聯想，顯得更為輕靈秀潤。起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢凝斂，重彩描畫出君山涵映水中的深翠的倒影。繼而詩情轉向虛幻，將神話傳說附會於君山倒影之中，以意取勝，寫得活脫輕盈。這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構成了這首小詩新巧清麗的格調，從而使君山的秀美，形神兩諧地展現出來。

《鑒誡錄》：劉（禹錫）尚書有《望洞庭》之句，雍使君陶有詠《君山》之詩，其如作者之才，往往暗合。劉《望洞庭》詩曰：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山翠色，白銀盤裡一青螺。”雍詠《君山》詩曰：“煙波不動影沉沉……”

雍陶，唐代詩人。字國鈞，成都（今四川成都市）人。出身貧寒。文宗大和八年（834年）進士，曾任侍御史。大中六年（852年），授國子毛詩博士。大中八年（854年），出任簡州（今四川簡陽縣）刺史，世稱雍簡州。一年曾多次穿三峽，越秦嶺，在江南、塞北許多地方遊歷過，寫過不少紀游詩。后辭官閑居，養痾傲世。不知所終。工詩。與王建、賈島、姚合、章孝標等交往唱和。其詩多旅遊題詠、送別寄贈之作，擅長律詩和七絕。《全唐詩》錄存其詩一百三十一首，編為一卷。《全唐文》錄存其文二篇。