周敦頤集
周敦頤集
其在中國儒學史上有承前啟後的歷史地位，黃百家曾評價：“孔孟而後，漢儒止有經傳之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠諸大儒輩出，聖學大昌。故安定、組徠卓乎有儒者之規範，然僅可謂有開之必先。若論闡發心性義理之精微，端數公元之破暗也”（《宋元學案？濂溪學案》）。此評甚為公允。
據史書記載，其哲學著作有“數十篇”，流傳下來的只有《太極圖說》和《通書》兩篇。 《太極圖說》一圖一文，闡述其宇宙生成論、人與自然關係、修養方法等，並提出了一系列理學的要領範疇，在中國哲學史上有深遠影響。有《周元公集》。
以舅鄭向鄭向蔭得官，初仕分寧主簿，厲知桂陽、南昌縣，合州判官，虔州通判。神宗熙寧初，遷廣東轉連判官、提點刑獄，以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峰下。峰前有溪，以營道故居濂溪名之，學者因稱濂溪先生。六年卒，年五十七。敦頤為宋代道學創始人之一，程顥、程頤皆出其門下。寧宗嘉定十三年（一二二○）賜謚元公，理宗祐元年（一二四一）從祀孔廟。著有《太極圖說》、《通書》等。《宋史》卷四二十七有傳。周敦頤詩，以清康熙張伯行刊《正誼堂集·周濂溪集》為底本，校以清乾隆董榕輯《周濂溪集》（簡稱董本）、影印文淵閣《四庫全書·周元公集》（簡稱四庫本）等。輯錄之集外詩附於卷末。
儒學的革命――《周敦頤集》序
前言
太極圖
太極圖說
通書
誠上第一章
誠下第二章
誠風德第三章
聖第四章
慎動第五章
道第六章
師第七章
幸第八章
思第九章
志學第十章
順化第十一章
治第十二章
禮樂第十三章
務實第十四章
愛敬第十五章
動靜第十六章
樂上第十七章
樂中第十八章
樂下第十九章
聖學第二十章
公明第二十一章
理性命第二十二章
顏子第二十三章
順友上第二十四章
師友下第二十五章
過第二十六章
勢第二十七章
文辭第二十八章
聖蘊第二十九章
精蘊第三十章
乾損益動第三十一章
家人睽復無妄第三十二章
……
文類
詩類
書類
附錄一 序跋
附錄二 古人酬贈題詠
