金竹壯寨

1992年曾被聯合國教科文組織譽為“壯寨的楷模”

2007年被評為中國首批“中國景觀村落”

2014年獲得國家民委命名首批“中國少數民族特色村寨“

2015年獲得傳統村落保護和發展專家委員會列入“中國傳統村落“

金竹壯寨位於龍勝各族自治縣龍脊鎮龍脊風景區境內，距縣城東南20公里，距桂林市區80公里。是進入龍脊景區的第一個壯寨，世為壯族聚居，務農，長期封閉，是典型的壯寨，1992年被聯合國教科文組織譽為壯寨楷模。該寨為龍脊13寨之首。1993年，龍勝旅遊公司投資15萬元，利用自然的民居壯寨，開發金竹壯族民族旅遊村。

金竹壯寨的吊腳樓建築風格獨特保持得比較完整，這裡具有壯族魔伊大王圖騰、壯族連屋、古老寨門、石龍身、民族文化館、民族歌舞坪、百年古楓樹、百年古井、百年古杉樹群等……，訴說著百年的壯族滄桑歷史。

金竹寨歷史悠久據考證是明朝萬曆年間（公元1573至1620年）由定居龍脊的廖登仁之孫廖齋的後裔開發建成。依山就水，建造在龍脊梯田山麓的陡坡上，組成蔚為壯觀的“梯屋”。木樓寬敞乾爽，寨容整潔悅目，這裡有不事雕鑿的石門、石井，百年古楓樹、百年古杉樹群、民族文化館、民族歌舞坪等……，掛在寨中古樹上的莫一大王（壯族民間傳說中的英雄）雕像，像守護神一樣守護著這裡的滄桑歲月，村寨佔地5萬平方米，建築面積約3500平方米。

每戶面積100平方米～200平方米之間，全杉木結構，以川方穿榫銜接，石頭地基，高壘石坎，保持傳統的干欄（麻欄）式三層木樓建築風格。通為三柱二三間小屋和五柱三間大屋，兩頭披廈，懸山式，人字形剪刀架頂，單檐，四面倒水，四坡面相連，覆蓋小青瓦，四壁密裝。第一層架空，放置農具，圈養牲畜；二層為正屋，堂屋與火膛設在中心，兩側為居室；三層為閣樓，堆放穀物和雜物，山牆尖處局部開孔，作閣樓的通風與採光。戶戶有排水明溝，一條條石板道通達寨子的里裡外外。

飲用山泉水，以竹筧、石槽引水，以石板鑲成水井。來到金竹寨，走進壯家麻欄木樓，就可品嘗到清朝皇室貢品“龍脊茶”和被西方人稱為“東方魔水”的龍脊水酒，以及壯家五色糯飯。

金竹的民族風味餐竹筒蒸雞、竹筒糯飯和清一色的竹杯、竹碗餐具，充滿了鄉風土味。金竹的壯族歌舞同樣 古樸可愛，臉罩儺面具腰圍草裙的草裙舞，是壯家遠古時為女孩舉行成人洗禮的舞蹈；那慶豐收的扁擔舞，因敲擊竹扁擔歡快急促的節奏，而被遊客稱為“中國的桑巴舞”；感謝祖先發明和傳授釀酒技術的“葫蘆舞”，是用婀娜的形體語言演繹的酒歌。在寨中歌舞坪還可看到壯族“師公舞”、“扁擔舞”、“板凳龍舞”，奇特的“迎親儀式”，逗趣的“拋繡球”，神秘的“姑娘石”。

金竹壯寨的人文景觀吸引了不少專家學者，早在二十世紀六十年代，就有廣西民族採風隊進行民族風情採訪。改革開放以來，國內外學者和遊客前來考察觀光的日益增多，先後來自國際的友人有以色列、加拿大、古巴、英國、德國、美國、日本、韓國等……，還有港、澳、台同胞和國內各地。

村寨內全是依山而建的“桿欄式”的吊腳木樓，環境典雅，曾作為電影、電視劇的有《毛澤東和他的兒子》、《布洛陀河的戀情》、《萬山剿匪記》、《十五的月亮十六圓》、《英雄虎膽》等……的拍攝基地而享譽海內外。

壯族服飾是壯族物質文化的一個重要組成部分，它反映著壯族的社會經濟生活及變化，起到表徵、再現壯族文化內涵的作用。

壯族在清朝以前，壯人穿的衣服，都是自紡、自織、自縫製的。金竹現在的服飾已經有所改變，男子著青、藍色有領對襟上衣，下著青、藍色吊襠寬邊長褲，頭戴八瓣圓帽或打黑色包頭，腳穿布鞋或草鞋。

女子服飾比較豐富，上衣為一刷的潔白，選用上乘細棉布製成，如今更有選用絹、滌、綸等時新料子。平領、對襟、中袖，中襟結有兩顆別緻素凈的手工布扣；袖筒中腰及袖口綴著“花欄桿”；內胸套褂線底細花胸圍。腰身寬暢平展，不講究曲線美，卻好體現了壯族姑娘含而不露的內蘊氣質。下身是青色寬筒便褲，褲筒中腰亦鑲上兩道各寬一寸左右的緞底花邊。褲筒的設計既方便勞動，有具有民族特色。加上頭結潔凈印花頭巾，耳懸串珠耳墜，手套銀質鐲環，腳穿薴麻草鞋，更顯得風度翩翩，儀態嫻雅。

金竹壯寨的土特產豐富，位於金竹壯寨山頂上的竹林面積約有1萬多平方米，竹林里的竹子品種都是毛竹，箬竹。微風吹來，整個竹林瑟瑟作響，竹葉輕拂，竹影搖曳，古人“最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣”的意境油然而生。

土特產種類主要有：繡球、壯族服飾、刺繡工藝品、銀飾、龍脊雲霧茶、龍脊辣椒、龍脊水酒、龍脊香糯、龍脊羅漢果、百香果、鳳雞、翠鴨、山茶油、竹筍、百柴臘百柴臘肉等……。

壯族人民有很多自己的節日，其中最典型的就是四月初八牛王節。很久以前，因人間大地光禿，寸草皆無、塵土飛揚，牛王奉天帝的旨意，下到人間來播種百草。牛王腦瓜笨，天帝命它三步撤一把草，它誤記為一步撤三把草，結果雜草遍及大地。後來天帝罰它將功補過，不許再上天庭，在人間永遠吃草。牛王為農家乾重活，成了農家寶，但在壯家心目中它畢竟還是一個天神，所以在農曆四月初八牛王生日的這一天，眾人共同慶賀，為牛脫軛，讓它休息，久而久之，就演化為敬牛節、牛王節。

這裡可以聽到優美動聽的山歌，壯族人民很好客，吃飯時，就可品嘗到清朝皇室貢品“龍脊茶”和被西方人稱為“東方魔水”的龍脊水酒，以及壯家五色糯飯。金竹民族風味餐竹筒蒸雞、竹筒糯飯和清一色的竹杯、竹碗餐具，村民們多會唱上敬酒歌勸酒，在您酒酣面熱之際，一群著裝典雅的壯族姑娘會端起一杯杯龍脊水酒，唱上那流傳了幾代人的壯族敬酒歌。歌詞大意是：“小路路彎彎石板青，壯家姑娘迎貴賓，淡酒淡菜來招待，深表壯族一片心。”您若是接下酒杯一飲而盡，壯姑們還會接著為你唱上：“龍脊水酒清又清，水酒含來敬貴賓，請你接杯把酒飲，祝你越活越年輕。”您若是酒量好的話可站起來說“幹了”！我教您怎麼用壯話來說“幹了”二字：“啰雖”。在這一唱一答之間會增加和壯族人民的感情和友誼，還可以讓你真實的感受到原計原味的壯族風情。

壯族服飾是壯族物質文化的一個重要組成部分，它反映著壯族的社會經濟生活及變化，起到表徵、再現壯

族文化內涵的作用。

壯族在清朝以前，壯人穿的衣服，都是自紡、自織、自縫製的。金竹現在的服飾已經有所改變，男子著青、藍色有領對襟上衣，下著青、藍色吊襠寬邊長褲，頭戴八瓣圓帽或打黑色包頭，腳穿布鞋或草鞋。女子服飾比較豐富，上衣為一刷的潔白，選用上乘細棉布製成，如今更有選用絹、滌、綸等時新料子。平領、對襟、中袖，中襟結有兩顆別緻素凈的手工布扣；袖筒中腰及袖口綴著“花欄桿”；內胸套褂線底細花胸圍。腰身寬暢平展，不講究曲線美，卻好體現了壯族姑娘含而不露的內蘊氣質。下身是青色寬筒便褲，褲筒中腰亦鑲上兩道各寬一寸左右的緞底花邊。褲筒的設計既方便勞動，有具有民族特色。加上頭結潔凈印花頭巾，耳懸串珠耳墜，手套銀質鐲環，腳穿薴麻草鞋，更顯得風度翩翩，儀態嫻雅。

位於金竹壯寨山頂上的竹林面積約有1萬多平方米，竹林里的竹子品種都是毛竹，箬竹。微風吹來，整個竹林瑟瑟作響，竹葉輕拂，竹影搖曳，古人“最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣”的意境油然而生。

發展歷史金竹壯寨位於龍勝各族自治縣龍脊鎮龍脊風景區境內，距縣城東南20公里，距桂林市區80公里。是進入龍脊景區的第一個壯寨

金竹壯寨起造，有相互幫工的習俗。從搬木料，開挖屋場，上下瓦，到扎排豎，每人至少要幫上4~5天義務 工。其中開挖屋場、上下瓦是不吃主家的飯，豎柱上樑的這兩天，寨叢們還帶來“禮性”。舊時每人一瓮水酒（三市斤）一斗大米（六市斤），如今糧食以不成問題，就興打“紅包”了封包的數額隨市場物價而定。這個習俗是家家任如此，代代相傳。