陳彥雄

陳彥雄，號一道子，筆名田野，1969年出生於汕頭澄海，研究生學歷。著名易學家，易學與企業管理研究專家，研究員，他還是一位頗有成就的詩人、畫家，國家高級翻譯，享受國家特殊津貼的專家。武漢大學、廈門大學等多所大學的客座教授。

曾經遊學於中國美術學院和上海大學美術學院，他是中國易畫藝術的倡導者、探索者，被新聞媒體譽為“登上北大百周年大講堂傳播易畫藝術的第一人和集周易、繪畫、詩詞、翻譯四位一體的青年學者”。先後被國家有關權威機構授予“共和國行業發展傑出貢獻獎”、“北大百周年紀念講堂易學最高獎”和“汕頭市年度藝術貢獻獎”等榮譽稱號。國畫作品參加過國家和省級的大型美術展並被十多家藝術單位收藏，先後在汕頭、深圳、廣州和上海美院等地舉行過個展和聯展。他的易畫藝術在當代中國畫壇上可謂獨樹一幟，具有很強藝術感悟力和藝術感染力。其畫及三門，花鳥、山水和人物皆能。他的繪畫具有以“詩詞為魂，易學為骨”的藝術精神，其獨特的藝術語言表現在“詩畫合一”之中。他的人物畫不但在題材上表現了人，而且還在精神上表現了人，是對造型美、意境美緊密地結合在一起的優秀藝術作品。其人物作品面部刻劃具微，清麗淡雅，維肖維妙，畫面渾潤華美，意境深遠。擔任過“汕頭杯”全國環保書畫大賽和“潮人杯”全國書畫大賽等大賽的評委。著名書畫家、南開大學博士生導師朱彥民評價其作品：“陳彥雄的國畫作品既能胎息傳統，有古典山水畫的意境和韻致，又能結合西學修養和現代意識，進行大膽嘗試和形式創新，初步達到了‘古不乖時，今不同弊’的藝術境界”。

現任國際易聯理事，易學書畫藝術委員會副主任，中華國際易經書畫研究院院長，中國國際易經應用科學院副院長兼秘書長，廣東省潮汕文學院副院長，廣東省易學會副會長，汕頭市作家協會顧問，汕頭中華書畫研究會藝術顧問等職位。

2001年用英文為來潮汕觀光的美國學者演講《潮汕民俗建築與中國易學》，得到外國友人的歡迎和高度評價，被國內外媒體稱譽為“用英文向西方人傳播東方神秘易經的中國青年文化使者”。

2006年1月，陳彥雄以嘉賓身份被特邀出席在人民大會堂隆重召開的“第二屆中國當代名人論壇暨2005年度頒獎盛典”，並榮獲胡錦濤主席親筆題詞的榮譽金像鍍金匾。

2006年6月，由汕頭市委宣傳部和汕頭聯通聯合主辦的鮀島新論壇——聯通名家講座，陳彥雄大會上作了《易經與現代生活》的主題演講。該活動受到黨政機關、經濟界、文化界、新聞界等人士高度關注，《汕頭日報》、《汕頭特區晚報》、中新社等媒體都對該活動作了報道。該報告會在一定程度上起到傳播和普及《易經》的作用，讓公眾對《易經》有了更多了解和認識。

2006年9月，陳彥雄被特邀參加在北京大學百周年紀念講堂舉行的“第三屆中華易學文化大會”並作主題演講，所演講的論文《論易經與文化藝術》榮獲大會最高學術獎——特等獎；

2006年11月，汕頭電視台拍攝了《陳彥雄演易經》的電視專題片，播出后引了起社會較大的反響。鑒於陳彥雄在傳統文化領域所取得的業績和貢獻，先後被國家有關權威機構授予“共和國行業發展傑出貢獻獎”、“中國十大易學高級策劃諮詢師”、“中國百名改革創新風雲人物”、“中國行業著名專家委員”、“中國百名和諧推動力人物”和“汕頭市年度藝術貢獻獎”等榮譽稱號。國內外幾十家媒體對陳彥雄的事迹進行過追蹤報道

2007至2011年，先後發起並推動了“聯通杯”文學創作大賽、“安福杯”桑梓文學獎、“汕頭杯”全國書畫大賽、“大愛之歌”詩歌音樂會暨捐資助學活動、“環保杯”全國文學大賽、首屆“韓江詩歌節”和“潮人杯”全國書畫大賽等二十多場大型文藝文化活動。且先後在汕頭、廣州、深圳、香港和上海等地舉行過國畫聯展和個展。

2011年，受邀在汕頭市廣播電台《家在潮汕》之《好風好水》節目中擔任主講嘉賓，創造了該節目在潮汕地區收聽率第一的記錄。

2012年，陳彥雄在第三屆國際易學聯合會會員和理事大會上當選為理事，成為國際易學聯合會最年輕的理事。

曾翻譯過《番禺市商貿指南》、《汕頭旅遊概況》等近百萬字的刊物，參加過一百多場國家級和省級國際商貿談判。先後承擔過汕頭市創建國家優秀旅遊城市和汕頭市第一屆旅遊節的筆譯和口譯工作。后落根於易學、建築風水學、生命信息學等預測學研究，並積極把易學的預測應用於實踐，服務於大眾。現擔任國內外十多家大中型企業和科研所的經濟顧問，致力把易學的預測應用於經營管理中，指導幫助企業創造出最大的經濟效益和社會效益。成功地為國內外上百家企事業單位和幾十個樓盤進行過建築風水策劃、營銷策劃和品牌文化策劃；經常受邀為國內外企業和高校作《易經與決策思維》、《易經與文學藝術》和《建築易學文化與百姓生活》等學術報告及策劃諮詢。

首次在易學學術界提出“廣義風水”、“狹義風水”和“社會風水”等新名詞和新概念，得到易學界專家學者的認可和讚賞，個人業績已被編入國家的多部書籍中。近幾年來，先後榮獲“聯通杯”首屆文學創作大賽特別獎，汕頭市年度藝術貢獻獎和桑梓文學獎等十多個文藝獎項。出版有新詩集《生命的天籟》，詩詞集《澄江流韻》，詩詞畫集《詩暉畫影》，家居文化專集《知本天下》，《風水文化一點通》，《陳彥雄國畫選》和譯著兩部。在國家有關部門的支持下，幾十萬字的英文版《東方智慧易經》正在譯著中。

1、傳統文化是中華民族之根，中華民族之本，傳統文化教育要從娃娃抓起。

2、丟了中華傳統文化，就丟了中華民族之根，我們的民族將沒有希望！

3、向教育部進一言：我國應該從小學開始開設《易經》課程。

4、戰爭侵略是下策，經濟侵略是中策，文化侵略才是上上之策，不戰而勝也。聰明人必然會選擇上策，所以文化才是一個企業和一個國家取勝的制高點。

5、日本人說他們最懂風水，但他們翻譯過來的風水知識至多只有小學生水平。

6、韓國人稱八卦是他們祖先發明的，但可笑的是他們對八個卦的名稱和寫法都記不齊。

7、“我們中國人血脈里流淌都是陰陽和太極的符號”－回答日本朋友稱中國人不懂風水和《易經》。

8、西方人知道《易經》是來自東方的中國，但不知道《易經》真正為何物？我要寫一部英語民族的普通大眾都讀得懂的英文版《易經》，讓洋人都來學習中國的預測學和哲學。

9、世界上只有一本書，她融合了預測功能和哲學功能，那就是我們中國的《周易》。

10、世界上只有一本書，她永恆地穿越過去、現在與未來，這本書就是《周易》。

11、我相信沒有人能說他完全讀懂《周易》。

12、在易學界我們也要打假！

13、“算命先生”和“風水先生”都不是真正研究《易經》的，真正研究《易經》都是富有學識學養的人。

14、“社會風水”對個人命運有深刻的影響，甚至在某個時段起決定性作用。

15、未來三十年，中國將迎來中華民族的第三個盛世，到那時，中國將成為世界各國之“中”，中國也將成為名符其實之“中國”。

16、真正的市場經濟是沒有所謂的“權貴經濟”，只要它存在，社會就沒有公平可言，更談不上和諧社會。

17、30年的改革開放，誕生了一大批物質上的“暴發戶”，他們只是物質上的富翁，但精神上卻是一貧如洗的“困難戶”。

18、從經濟學的角度來講，庸官比貪官對社會和百姓的危害更大，因此，政府要開除一大批庸官。

19、在八運中，對房地產調控得越厲害，過一段時間后，房地產業這把火會燒得越旺。

20、請你放心，目前政府還不會讓房地產死掉！房地產還能走好10到15年，這是不以任何人意志為轉移的“天道”！－2005年在廣州房地產論壇上回應某專家的房地產將要崩盤的論斷。

21、推動房價大漲的最大殺手，既不是開發商也不是購房者，而是地方政府！

22、從易學角度來講，個人的奮鬥只有與國家和民族的命運緊緊相連。唯有把國家和大眾的利益放在首位，個人才能取得更大的成就和獲取更多的幸福，因為國家和民族的命運決定個人的命運。

23、“你是日本人嗎？”；“不，我是中國人，並且來自中國大陸！”——陳彥雄在美國回答一個外國商人的質疑。

24、“先生，你錯了，我在中國生活得很好。我即使餓死在中國也不會移民到你們的美國去！”——陳彥雄對美國大使館簽證官懷疑他想永久呆在美國的動機所做的回應。

25、“我這一生最大的願望是我們的祖國會更加繁榮富強。”——陳彥雄回答他的美國的英文老師“這一生最大願望”的提問。

26、許多藝術家都弄不清楚“美”和“丑”。以“丑”為“美”，以“怪”為“奇”，在他們作品中經常看到。

27、離開傳統基礎的藝術作品是沒有生命力的，是不能流傳久遠的。

28、沒有傳統文化底蘊的所謂藝術家們，儘管他們的作品畫得多麼唯美，但都不能稱為藝術作品。

29、沒有很好的文化修養而作品畫得很好的藝術家，我們只能把他們當做高級畫匠。

30、中國美協的美術家們，至少有一半以上的人不懂得“美”為何物？“丑”為何物？中國百分之八十以上的畫家們要提高文化修養，要認真惡補傳統文化這一課。

31、現在流行的“丑畫”和“丑字”，是對真正藝術品的褻瀆，是對廣大人民群眾的欺騙和愚昧。“欺世盜名”用在這裡是最為恰如其分的。

32、真正的藝術作品是既能為人民大眾帶來美的享受，也能啟迪他們的靈魂。

33、一幅好的藝術作品是詩意和智慧的完美交融。

34、一幅優秀的藝術作品，一定蘊含著易經中的陰陽之美，和兌之美和太極之美。

35、創作成功國畫作品要有悟的境界、道的境界以及和的境界。

36、六十年代出生的人，是最幸運的一代。因為他們既經歷過內亂的“苦”，又享受過開放的“甜”，這是真正的“一陰一陽謂之道。”

37、藝術作品的創新要依賴於深厚的傳統基礎，否則，將成為無源之本，無根之本。

（未完，持續更新中）

一道畫像春江花月夜

和風共韻千里共嬋娟道山高情深