吳山圖記

文章首先介紹了吳縣諸多的崇山峻岭、吳王故宮、西子遺跡、名勝風景以及沉浸著七十二座山峰的廣闊太湖，給讀者展示了一派“海內之奇觀”的吳縣秀麗風光。作者在這裡並非為寫景而寫景，而是為下文中頌揚“君於吳之山川，蓋增重矣”作好鋪墊。接下來記敘了魏用晦做了不到三年的吳縣縣令，因考績優等，被召入朝做給事中，吳縣百姓念其恩德想挽留他沒有成功，便贈《吳山圖》以作為紀念。作者在這兒記敘的是臨別贈圖而不是贈送其他貴重物品，這既表明了吳縣百姓對其思德惠政的感謝，也表明了魏用晦為官清廉的品德。

第二段，歸有光以極為感慨的口氣，論述了縣令對於百姓的重要。“令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。”縣令如果賢明，那地方的山川草木也叨他的恩澤而享有榮耀；縣令如果不賢明，那地方的山川草木也遭到他的禍殃而蒙受恥辱。這些議論是為了直接引出下一句“君於吳之山川，蓋增重矣”。魏君之於吳縣的山川，實在是為山河增添了光彩。這一句與文章開頭寫吳縣秀麗山川、名勝古迹的文字相互照應，使議論和寫景有機地配合在一起，將魏用晦治理吳縣的功績形象地表現出來。最後以“而君則亦既去矣，何復惓惓於此山哉？”結束此段，不僅寫出了魏用晦對吳民的懷念之情，也起到了承上起下的作用。

末一段，歸有光以蘇軾稱讚韓琦不忘情於黃州，並替黃州人將韓琦的《思黃州》詩刻在石碑上的故事，引出“賢者於其所至，不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘於其人也”的道理。並以魏用晦已離開吳縣三年，仍時常拿出《吳山圖》深情地嘆息，來說明魏用晦為官賢明，不忘百姓的品德。文章最後緊扣主題，深深地感嘆道：“噫！君之於吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也！”使對魏用晦的頌揚之情達到高潮。文章寫得婉轉情深，意蘊悠遠，筆墨更在山水之外，頗具情韻。

從這篇不長的散文中可以看出歸有光把握此類文章的功力。他以縣令和吳民相互思念之情作為文章之魂，以《吳山圖》作為貫穿全篇的線索，無論是描寫吳縣秀麗山川、抒發感慨的議論，還是記敘古代賢人的故事，都離不開烘托魏用晦的賢明和政績。文章以舒緩的語氣敘說平平常常的事，卻又緊扣著抒發深情這個中心，因而不使人覺得他頌揚好友牽強、瑣屑。從文章中還可以看出歸有光善於把生活小事引攝到“載道”的“古文”上來，以及善於以觸景生情、見物思人等方式來抒發情致的為文特點。

《吳山圖記》是歸有光應同年好友魏用晦請託所作的應酬文章 。作者的朋友魏用晦曾任吳縣縣令，調離時，吳人作《吳山圖》以贈 。三年後，魏用晦向作者出示此圖，亦請他作一篇記，作者即撰此文 。《吳山圖記》意在頌揚好友做吳縣縣令時的政績 。全文並無一處直接記述魏用晦在吳縣為百姓做了哪些德政，而是通過層層深入地描寫吳縣百姓與魏縣令相互思念的綿綿之情，來達到頌揚“君之為縣有惠愛”的意圖

歸有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。漢族，蘇州府崑山縣（今江蘇崑山）宣化里人。明朝中期散文家、官員。

嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多，60歲方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞，留掌內閣制敕房，與修《世宗實錄》。

歸有光與唐順之、王慎中並稱為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。

隆慶五年正月十三日（1571年2月7日）身染重疾抱恨而逝，時年六十六歲。葬於崑山城東南門內金潼里（今郵電局附近）。