洛陽道
蕭綱詩作
洛陽佳麗所，大道滿春光。
游童初挾彈，蠶妾始提筐。
金鞍照龍馬，羅袂扶春桑。
玉車爭晚入，潘果溢高箱。
挾彈：用彈弓夾彈。挾，古同“夾”，從物體兩邊鉗住。
蠶妾：古代育蠶女奴。后亦泛指育蠶婦女。
龍馬：《周禮·夏官·廋人》：“馬八尺以上為龍。”因以“龍馬”指駿馬。
羅袂：絲羅的衣袖。亦指華麗的衣著。
玉車：以玉為飾的帝王之車。
潘果：《晉書·潘岳傳》載，潘岳貌美，少時在洛陽時，每乘車出遊，婦女見之，皆連手縈繞，投之以果，表示愛慕。后因以“潘車” ‘潘果’代指為女子所愛慕的男子。
《洛陽道》樂府詩，多以再現古都洛陽翻富景物和士女行游歡樂的風格，有的只是借題詠唱，內容具有反指性，借洛陽之名，來描寫其它都城景色及風習。蕭綱這首詩似也是屬於后一種情況。
首兩句歌讚美麗的洛陽城和寬廣坦暢的道路。開篇入題，徑直寫明洛陽和道路這兩層意思，是寫《洛陽道》樂府詩的通例。“佳麗所”指美好的形勝，“所”謂場所、地方。“大道”句與洛陽美景的描寫轉為具體，通衢寬展，春光鋪灑，給人以舒暢、溫煦、明潔之感。此外，“大道”指出地點，“春光”之前加一“滿”字作修飾，表明已入春深時節（與後面寫婦人始採桑相適合），點明時間。
詩的後面六句，猶似一幅再現士女游春採桑行樂的風俗畫，畫面富有很明顯的動態感。詩人的描寫與下面一則典故有關：《世說新語。容止篇》載，潘岳姿容神情美好妙麗，年少時曾“挾彈出洛陽道”遊玩，都與他“連手共縈”，表示與他歡好親熱。《晉書。潘岳傳》還載：潘岳游洛陽道中，愛慕他姿儀的婦人紛紛向他乘坐的馬車上投擲果品，以至於“滿車而歸”。蕭綱這首詩中寫的“游童”、“潘國”（潘岳車上裝的婦人投來的果品）均出典於此。然而，此詩並不是詠說潘岳的風流韻事，而是借這一典故來展現都市中士女生活及精神面貌的一斑。因此，詩中“游童”應是複數，而不是個人；“潘岳”不是確指，而是一種比喻。
詩人敘說：春深時節，少年們挾帶彈弓，跨騎高大雄壯的馬匹（馬高八尺稱龍或龍馬），乘坐美觀華貴的馬車，到田野踏青游春。養蠶的女子，則提著筐器，衣著美麗，到田間去採摘桑葉，他們在路上相遇，女子向男子們投去欣羨的眸光，紛紛向它們拋投果物，表示友好、愛慕之情；而男子亦十分欣喜，笑臉相迎，直至暮色降臨，方才駕著滿載女子饋投的果物的馬車急匆匆回家，心裡好不自豪得意！詩篇反映出較少受封建禮教拘束的古代青年對美的神往，和他們熱愛生活的態度。
詩的三、五句寫“游童”，四、六句寫“蠶妾”，隔句迭換，交叉錯綜，使敘述跳動而不平衍，活潑而不板滯。男女互相表達情感的動作、笑聲歡語，詩中一概略去不述，然而詩的末句，以男子的馬車好似變成一隻高大的箱子，裡面裝滿了女子投來的饋品輕輕一點，使讀者對他們互相拋接果物、笑語迎送的歡快場面清晰可思，筆致簡巧，越增韻趣。“爭晚入”正常的語序應是“晚爭入”。這句寫“游童”在城郊樂而忘返，直至天暗才忽然想起要趕進城去，於是大家都你追我趕，匆忙行路。“爭”字狀少年陶醉在自然的沐浴和女性的悅羨里，以至於忘記了時間流逝，可笑可愛，妙語傳神。
全詩詞采華麗，且又不失雅潔。“金鞍”映照“龍馬”，“羅袂”拂動“春桑”，其它如“玉車”（飾有美玉的馬車）、“佳麗”等，這些麗句美詞，給詩句增添了色彩文藻之觀，且又能避免詩人許多宮體詩篇的糜艷之弊。全詩對仗工整，中間四句詞韻音意與五律頷聯、頸鏈己很接近，是五律體臨將成熟的先聲。作品音調流暢，押韻響亮，恰當的反映出春的明媚和青年男女歡快愉悅的心境。