洛陽道

洛陽道

大道直如發，春日佳氣①多。

五陵②貴公子，雙雙鳴玉珂③。

①佳氣：指陽氣，春天氣溫回升，生氣蓬勃。

②五陵：在長安附近。即漢代高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝五個皇帝的陵墓。附近亦多貴臣葬地，祭禮郊遊的多為貴公子。在這裡泛指權貴人家。

③玉珂：用玉石裝飾的馬勒，兩勒相擊而發聲，故又叫鳴珂。

洛陽城里的大道平直如伸展的頭髮，洛陽的春天氣候適宜，有很多陽光明媚的日子，風光秀麗，景色宜人。在這樣的日子裡，洛陽著名的五處皇家陵園常有富家子弟去踏春，這時，在大道上飄揚著馬匹上的玉飾發出的叮噹聲，不用看也知道是公子們成雙結對而來了。

《洛陽道》這首詩是儲光羲所作《洛陽道五首獻呂四郎中》中的第三首。大道直如發，顯示了洛陽的繁榮，以及重要的城市職能。

儲光羲是傑出的山水田園詩人，備受許多大家的推崇。有人評價他的作品“消盡常言”，有“浩然之氣”，且帶有古意。

該詩是《洛陽道五首獻呂四郎中》中的第三首。大道直如發，顯示了洛陽的繁榮，以及重要的城市職能。在唐代洛陽一直是東都，政治上是僅次於長安的城市。洛陽城，也是歷史名城，城外有五個帝王的陵寢，分別為漢高祖長陵、惠帝的安陵、景帝的陽陵、武帝的茂陵、昭帝的平陵。因為這裡聚集有許多權貴富豪，所以後人用“五陵”來泛指貴族的居住地。在譯文里則把五陵譯為它本來的意思“五處皇帝的陵園”。

詩題為“洛陽道”，詩里寫了大道的樣子，題目可以理解為專指大道，像長安道之類的，無非有個代指的意思，洛陽道，很寬很直的大道。大道之上，沒有寫別的，專門寫了洛陽的貴族，似乎在說明一種特權，但也還是在洛陽的重要上下筆。這是聰明的。古詩就是這樣，有許多明明白白的見證，又有許多隱隱約約的佐證。

後人中沒有多少人見過洛陽道，但一看詩，就知道了洛陽有筆直的大道，了解了生活在洛陽的貴族們常做的事情。讀這首作品，可以簡單的認識洛陽道的寬闊平坦，也可以深入理解詩人展現出來的貴族們悠閑的生活。其實詩人對輕鬆舒適的洛陽生活，並沒有多少的批判，或者說沒有指責的意思，詩的主要目的應該是表現洛陽的大道，對繁華中的貴族們沒有像有的詩人那樣，說他們不務正業，甘做寄生蟲之類的，而是把他們的形象美化了，把他們作為洛陽道的裝飾，用以加深人們對這條官道的印象。不管怎樣，貴族子弟在那個時代里是很有特徵的一群人，用有特徵的素材來表現主題，寫得過了，就離題，寫得不到，就使主題蒼白。這首詩里，用到騎馬的貴族，這樣寫，對洛陽道這個主題還是很合適的。畢竟這是在描繪東都的官道，能同時通過多匹駿馬，從一個側面也說明了洛陽道的寬闊。順著詩的題目來讀這首作品，就會有這樣的結果。如果想按文字下的一些隱藏起來的因素來理解，那麼結果就會有很多。生動的形象刻畫使此詩顯得含蓄蘊藉，頗具匠心。

儲光羲（約706—763年），潤州延陵（今江蘇丹陽縣南）人。一說兗州（今山東兗州縣北）人。開元十四年（726年）舉進士，官至監察御史。曾隱居終南山，與王維為“伯仲之歡”。儲光羲是盛唐著名田園山水詩人之一，其詩多為五古。殷瑤稱其“格高調逸，趣遠情深，削盡常言，挾風雅之跡，浩然之氣”（《河嶽英靈集》）。《全唐詩》編其詩為四卷。