封龍山

封龍山風景名勝區，位於河北省石家莊市元氏縣與鹿泉區交界，現今南坡、東坡為元氏所轄，北坡為鹿泉區所轄。

傳說封龍山是大禹治水時候的故事，大禹為了降服蛟龍的興風作浪，給黃河流域的人民造成災難，將蛟龍鎖封此山上，而得名“封龍山”。包括山上的黑龍洞等都與大禹治水的故事有關。

在漢代時，位於封龍山南面五里的常山郡是石家莊地區的政治中心，駐地大致相當於今元氏縣。常山郡依封龍山為憑障，封龍山又稱飛龍山。三國時，趙子龍自稱常山正定人。常山即元氏縣。三國以後，石家莊地區的政治中心經過幾個轉移后移到正定縣。但歷代，封龍山的地位還是很高的。唐代郭震，宋代蘇東坡，元代元好問，清代眾多文人，均有關於封龍山的詩詞。

封龍山歷代均是一個全國比較重要的文化區域。封龍書院，比四大書院要早的多。封龍書院也有梁山伯，祝英台的傳說，據說其二人在封龍書院讀書，山南的南佐鎮有吳橋，南佐鎮南還有馬村等等。佐證其事。

封龍山南坡腳有龍池村，現分為南龍池，北龍池兩村。傳說，村中婦人生一蛟，其父惡之，以斧斬之，斷其尾，逃至村中深潭，現稱龍潭，久之，能化人形，村人習之亦不懼怕，因其父姓張，故稱其禿尾巴老張，修鍊年久，上天封其為龍，飛騰上天，眾人均見。后稱此山為封龍山。即上天封蛟為龍之意。漢代此山名飛龍山。

封龍山景區是石家莊市區重要的旅遊景點，外地遊客到石家莊來一定要到封龍山去走走看看。

以封龍古鎮為核心的宜居、田園、休閑、度假綜合功能的石家莊休閑商務區（RBD）。

封龍山自古是文化教育發達之區。漢之李躬、唐之郭震、姚敬皆講學於此山。五代以後，書院肇興，封龍山成為河北書院的發祥地。真定名士李防（宋代入相）在此創辦書院，開河北書院教育之先河。一座是封龍書院，又稱龍山書院，在封龍山之陽山腳下。原為漢代李躬授業之所，五代時李防創為書院。原有講堂、讀書窯洞等。院內有兩眼清泉，一日蒙泉，水清而甜，是書院飲炊之水源。另一曰墨池，又稱洗筆池，池水墨黑，相傳為古人洗筆之處。

另一座書院在龍首峰西，稱西溪書院，宋代藏有九經，張著為山長，也曾在河北名著一時。

中溪書院在龍首峰下，也是李防授業之所，北宋時山長張蟠叟諸人相繼聚徒常百人。是當時河北最大的書院。蒙古憲宗元年（公元1251年）河北欒城籍著名數學家李冶（l192一1279年）結束了金亡之後流亡生活，從山西東歸，“買田封龍山下，學徒益眾”。他潛心治學，誨人不倦。為接納更多學子求學，他在鄉民及真定路都元帥使史天澤、真定督學張德輝和著名學者元好問（李冶好友、時隱居獲鹿縣）等人支持下，重修李肪講堂，重振封龍書院。在這裡，李冶進一步總結、研究中國古代天元術，發展創新，對他在山西撰著的《測圓海鏡》一書進行補充、修訂，集中國天元術之大成，並加以弘揚普及，用通俗樸實的語言著成《益古演段》一書，講授不輟。

李冶主持書院期間，元好問、張德輝等著名學者都經常到此講學。白樸、李文蔚、王仲常等真定名土都曾隨學于山中。史天澤的兒子史杠、史杞，官至廉訪使的荊幼紀，集賢學士焦養直，廉訪金事張翼，翰林修撰承直郎王德淵，宣撫崔萊等名人都曾就學於此。李冶在教學活動中提出一套系統的教育思想，並在史學、醫學、訓話學、天文學、音律學、道學等領域取得了一系列研究成果。

李冶所創立的天元術代數，不僅是對中國古代獨創的半符號代數的重大發展，而且比歐洲代數的產生至少早300年左右，在當時世界數學史上具有尖端地位。他的兩部天元術著作，奠定了他在十三世紀世界數學史和中國自然科學史上的重要地位。繼李冶之後，蒙城籍學者安熙主持封龍書院，“弟子去來，常至百人”。“四方來者，多所成就”。著名文學家蘇天爵就是安熙的門生。由於李治、安熙等教育家的不懈努力，使封龍書院成為元代真定路教育中心之一。

白草寺

原名百鵲寺，又名百鵲庵，位於山額北側，是封龍山重要寺院之一。約始創於隋代。相傳是隋煬帝之女南陽公主出家之處。唐代鑄有寺鐘。宋金元明屢有重修，清乾隆三十三年（公元1768年）大規模重修。后因創辦電視發射台被拆毀，僅留古槐和院內古並。尚有部分殘碑。1988年以後作了一些修復，重修了兩座大殿但己非舊貌。

浮圖宮

在山南麓，原為封龍書院舊址，明代改為寺院，僧侶眾多，號稱浮圖宮。民國年間廢，現己不存。僅在原址東南方存有一座墓塔幢。

雙塔寺

位於封龍山之巔，約創於唐代。原有兩座磚石結構的佛塔和多處殿堂，是一座規模宏大的佛教建築群，僧侶甚多。建國后廢棄。創建電視發射台時拆毀，現僅存一座塔的塔基。

從石家莊解放廣場乘坐旅遊2路可直達封龍山。