東銘

（1）“戲言出於思也……”二句：意為平日偶然戲謔的話本是出於心中的思想，平時偶然戲謔的舉動本是出於心中的謀慮。

（2）“發乎聲……”四句：意為由聲音發出來，由四肢顯現出來，還認為不是出於自己的本心，這是不明。四支，即四肢。

（3）無己疑：即無疑己，意為不懷疑自己，為賓語前置的倒裝句。

（4）“過言非心也……”二句:意為這些過分的言論本不是人心所固有，過分的舉動本不是人的誠心所應該如此。過，過分；過差。

（5）“失於聲……”四句：意為既已有過失在口中的發言，有紕繆迷亂在四肢的舉動，卻認為自己本應當如此，就是自誣他的本心了。繆迷，紕繆迷亂。

（6）己從：即從己，為賓語前置的倒裝句。

（7）“或者以出於心者……”四句：意為有人認為自己的言論舉動雖然是出於本心的，但自己的過失卻是出於一時的隨意戲耍；又認為出於隨意戲耍所以有失於認真的思考，而自己的本心其實並未喪失真誠。

（8）“不知戒其出汝者……”二句:意為不知道儆戒出於你本心的言論，卻歸罪於自以為並不出於你的本心的隨意戲耍。

（9）“長傲且遂非……”二句：意為驕傲的習氣將日益增長，並且錯誤將一直延續下去，沒有比這更不明智的了。長，助長；增長。遂，因循；順著。

張載（1020年—1077年），字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。其“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的名言被當代哲學家馮友蘭稱作“橫渠四句”，因其言簡意宏，歷代傳頌不衰。

宋天禧四年（1020年），張載出生於長安（今西安），青年時喜論兵法，后求之於儒家“六經”，曾任著作佐郎、崇文院校書等職。后辭歸，講學關中，故其學派稱為“關學”。宋神宗熙寧十年（1077年），返家途中病逝於臨潼，年58歲。

張載與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱“北宋五子”，有《正蒙》、《橫渠易說》等著述留世。

戲言出於思也，戲動作於謀也。發乎聲，見乎四支，謂非己心，不明也。欲人無己疑，不能也。過言非心也，過動非誠也。失於聲，繆迷其四體，謂己當然，自誣也。欲他人己從，誣人也。或者以出於心者，歸咎為己戲。失于思者，自誣為己誠。不知戒其出汝者，歸咎其不出汝者。長傲且遂非，不知孰甚焉！