張福有,筆名養根齋,男,祖籍遼寧東港,1950年4月生於吉林集安,漢族,中央黨校研究生畢業,研究員。見概述圖
張福友先生在採風
常有詩詞曲作在《
人民日報》、《
光明日報》、《
詩刊》、《
中華詩 詞》等報刊發表,其詩詞作品被《華夏吟友》(1-4卷)、《中華當代絕句精選》、《中華當代律詩精選》、《中華當代詞綜》、《當代名家詩詞大典》和《全球詩詞選集》等書收入,獲
吉林霧凇全國
征聯一等獎,甘肅漢武御酒全國征聯三等獎,香港《
大公報》和《光明日報》舉辦的香港"回歸杯"全球詩詞大賽優異獎。著有《養根齋詩詞選》、《養根齋漫筆》、《詩詞曲律說解》、《長白山詩詞史話》、《一剪梅情緣》等,輯箋《長白山詩詞選》,主編《好太王碑》,先後由
吉林文史出版社、
吉林人民出版社、
北方婦女兒童出版社、
時代文藝出版社出版發行。
攝影作品被收入《
中國攝影家》光碟,多次在《中國攝影家》、《
大眾攝影》、《
中國攝影報》等報刊發表,被中國攝影家協會舉辦的97中國旅遊年"
萬事達卡杯"攝影大獎賽入選,在中國美術館展出。
張福有[研究員]
書法作品被收入《當代著名書畫家自作詩聯墨跡選》、《中華當代詩家手跡選》和 《當代著名書畫家精品集》、《世界當代著名書畫家真跡博覽大典》、《中國名勝詩文墨跡大觀》、《世界經典·中國書法全集》、《中國學者墨跡選集》等。其小傳被收入《
世界華人文學藝術界名人錄》、《當代詩詞家大辭典》和《當代著名書畫家辭典》。
張福有[研究員]
近幾年側重從事
東北史地重大問題研究,在考古和東北史地領域有 一些新的收穫。成功鬥合集安禹山3319號墓3塊捲雲紋
瓦當殘件並首次完整釋讀36字銘文:太歲在丁巳五月廿日,為
中郎及 夫人造蓋墓瓦,又作民四千,餟盦禾又用,盈時興詣,得享萬世。首次考證
集安出土趙國陽安君青銅短劍之
陽安君為
老子李耳5世孫、
唐高祖李淵35世祖
李躋,結論被寫入《2005年中國先秦史研究概覽》。解讀“涼谷”即桓仁涼水泉子、“赤谷”即白山紅土崖、“鶴盤嶺”即《
輯安縣誌》中稱“鶴落過”、“鶴落幌子”的
通溝嶺,“
豆谷”即“通溝”。據此考定集安禹山0號墓即豆谷東原的琉璃明王陵;其下的梨樹園子遺址,當為“豆谷離宮”遺址。集安麻線石廟子的小平原當即“閔中原”,其山根的山洞“老虎嘴”,其前方有紅格紋瓦,當即
閔中王所葬之石窟。集安蒿子溝嶺北至今仍稱“柴子溝”。此地位於國內城的“中川”之東,堪稱“東川”。此即“柴原”。其上有瓦和熔石的1號墓,即東川王陵。遼寧桓仁“望江樓”之“
龍山”,乃朱蒙所葬之龍山,其上的4號墓,規模最大,處於中心位置,出土器物標誌性明顯,說明其地位顯赫,當為朱蒙之墓。在河南洛陽邙山找到泉氏墓地。泉男生之墓,位於洛陽東山嶺頭村“
三女冢”中間之墓,
泉獻誠之墓,位於泉男生墓之東。泉毖之墓,位於泉男生墓之西。泉男產之墓,位於洛陽劉家坡村“豹子冢”。這一結論,有泉男生、泉男產、泉毖的墓誌及
郭玉堂著《
洛陽出土石刻時地記》為證,可確信無疑。由此可證,集安“
五盔墳”不是泉氏墓地。太王陵
銅鈴“辛卯年好太王□造鈴九十六”,初發表時未識之字為“崚”字。其全部銘文為:“辛卯年好大王崚造鈴九十六”。據此,更可有把握地認定集安禹山墓區0541號墓,就是
好太王之陵。集安“東檯子遺址”當為故國壤王所建之國社。其時間,當為故國壤王八年(公元391年),而不是九年(公元392年)。“
平壤”的本意為山間平原,從《
後漢書》到《
徐霞客遊記》等中的“平壤”均為此意。公元247年東川王所築之平壤城,即“國之東北大鎮”的“新城”,在集安良民,此即《好太王碑》中不同於“下平壤”的“平壤城”。在
良民一帶發現2700多座古墓和2座古城,極為重要。與孫仁傑、遲勇等在集安通溝嶺發現“樂善好施碑”,在
老嶺發現“
同和嶺修道碑”,可證“北置”之所在。有關考古論文刊發在《
考古與文物》、《
中國歷史文物》、《
社會科學戰線》、《東北史地》等雜誌
張福有撰寫的《建設社會主義核心價值體系 增強和諧文化的基本支撐力》一文,刊發在《求是》雜誌主辦的《
紅旗文稿》2006年第24期第一篇文章的重要位置上,被一些報刊、網站轉載。張福有撰寫的《增強和諧文化的精神支撐》一文,刊發在《人民日報》2007年12月20日第9版文藝理論版頭題的顯著位置上,被《
人民網》多個欄目轉載。