共找到2條詞條名為至聖先師的結果 展開
- 至聖先師
- 儒家學派創始人
至聖先師
至聖先師
徠至聖先師，漢語詞語，拼音： zhì shèng xiān shī。解釋：至：最。舊時特指孔子。出處： 《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聯盟睿知，足以有臨也。”《禮記·文王世子》：“凡始立學者，必釋奠於先聖先師。”
| 朝代 | 年代 | 封賜來源 | 封號和謚號 | 封謚原因及意義來源 |
|---|---|---|---|---|
| 東周 | 周敬王四十一年（前479年） | 魯哀公 | 尼父 | 亦稱“尼甫”，孔子字仲尼，父是敬稱 |
| 西漢 | 元始元年（公元元年） | 漢平帝 | 褒成宣尼公 | 漢元帝曾封孔氏二支長孫孔霸為褒成君，日後以褒成君食邑八百戶祀孔子，宣是謚號，“聖善周聞曰宣” |
| 東漢 | 永元四年（92年） | 漢和帝 | 褒尊侯 | |
| 北魏 | 太和十六年（492年） | 北魏孝文帝 | 文聖尼父 | 文聖為謚號，“經天緯地曰文”，“揚善賦簡曰聖” |
| 北周 | 大象二年（580年） | 北周靜帝 | 鄒國公 | 鄒國為東周國名，此為封地 |
| 隋朝 | 開皇元年（581年） | 隋文帝 | 先師尼父 | 先師出自《禮記·文王世子》，“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於先聖先師。” |
| 唐朝 | 武德七年（624年） | 唐高祖 | 先師 | |
| 唐朝 | 貞觀二年（628年） | 唐太宗 | 先聖 | 隋至初唐釋奠禮以周公為先聖，孔子為先師，唐太宗廢周公，以孔子為先聖，顏淵配享 |
| 唐朝 | 貞觀十一年（637年） | 唐太宗 | 宣父 | |
| 唐朝 | 乾封元年（666年） | 唐高宗 | 太師 | |
| 武周 | 天綬元年（690年） | 武則天 | 隆道公 | |
| 唐朝 | 開元二十七年（739年） | 唐玄宗 | 文宣王 | 文宣為謚號，“經天緯地曰文”，“聖善周聞曰宣” |
| 宋朝 | 大中祥符元年（1008年） | 宋真宗 | 玄聖文宣王 | 玄聖出自《莊子·外篇 天道第十三》，“玄聖素王之道也” |
| 宋朝 | 大中祥符五年（1012年） | 宋真宗 | 至聖文宣王 | 因避宋聖祖趙玄朗諱而改至聖，至聖出自《中庸》，“唯天下至聖，為能聰、明、睿知、足以有臨也。” |
| 西夏 | 人慶三年（1146年） | 西夏仁宗 | 文宣帝 | |
| 元朝 | 大德十一年（1307年） | 元成宗 | 大成至聖文宣王 | 大成出自《孟子·萬章下》，“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。” |
| 明朝 | 嘉靖九年（1530年） | 明世宗 | 至聖先師 | 張璁認為孔子稱王名不正言不順，明世宗依其意見，去王號及大成文宣之稱。 |
| 清朝 | 順治二年（1645年） | 清世祖 | 大成至聖文宣先師 | 李若琳提請恢復孔子元朝時的封謚，經禮部商議，最終確定為大成至聖文宣先師 |
| 清朝 | 順治十四年（1657年） | 清世祖 | 至聖先師 | |
| 中華民國 | 民國二十四年（1935年） | 國民政府 | 大成至聖先師 |
至：徠最。舊時特指孔子。
《禮記•中庸》：“唯天下至聖，為能聯盟睿知，足以有臨也。”《禮記•文王世子》：“凡始立學者，必釋奠於先聖先師。”
偏正 孔子謚號。清·孫承澤《春明夢余錄》卷21：“玄宗開元二十七年，追謚孔子為文宣王。邱濬曰：‘此孔子封王之始也。’宋真宗咸平元年，謁文宣王廟，追謚孔子為玄聖文宣王。大中祥符五年，追尊孔子為至聖文宣王，以犯聖祖諱也。元武宗至大元年，加孔子謚為大成至聖文宣王。明……嘉靖九年，張璁請正祀典，從之。”《國朝祀典說》曰：“孔子之道，王者之道也，特其位非王者之位耳。孔子當時，諸侯有僭竊者，皆口誅而筆伐之。其生也如此。今乃不體其志，而竟加以王乎? 豈善於尊崇者哉! 於是通行天下，改大成至聖文宣王為至聖先師。”△褒義。用於敬稱孔子。
從而孔子被尊崇為神化的至聖先師。
基本信息
- 中文名
- 至聖先師
- 釋義
- 最；孔子
- 拼音
- zhì shèng xiān shī
- 出處
- 《禮記·中庸》
- 例句
- 唯天下至聖，為能聰明睿智，足以有臨也。