鳳里庵

鳳里庵

鳳里庵位於今鳳里寬仁社區,始建於隋朝,是香客行香禮佛的必經之道。

傳說


相傳隋代此處有一風穴,故名鳳里,后建鳳里庵,建有石亭,旁立一對石獅,名為石獅亭,商旅往來,以石獅為標記,久之遂成慣稱。自唐朝以來,石獅是南安縣晉江縣境地。
鳳里庵。隋代至今的千年史話,始終在傳達一個訊息:鳳里庵是石獅繁榮商業的最早見證。
鳳里庵又稱觀音亭或石獅亭,坐落在今鳳里寬仁社區。今時今日的鳳里庵還尚存清代豎立的石碑,碑文記載,鳳里庵始建於隋朝,距今有一千多年的歷史。隋代之前,此地尚為荒蕪,僅有一條由永寧沿海鹽場通往泉州的大路在庵前經過。據地方文史專家考據,當時人們常約定以庵前石獅子為標記碰頭聚會,由於緊挨著城隍廟,鳳里庵也成了香客行香禮佛的必經之道。《西方雜誌》也記載,時有石獅子,外來商人在此貿易。

別稱


鳳里庵,又稱觀音亭,建唐貞觀年間(公元627-648年),歷經九度重修,現有拜亭、前殿、中殿、方丈室、知客室、齋堂、花苑等。亭前一尊隋朝流傳下來的石獅子,為石獅發祥聖物。附近地帶,也稱為“觀音亭下”。

陳棨仁與鳳里庵


陳棨仁,字鐵香,一字戟門,福建晉江人。清道光十七年(1837年)生。其父陳大源,字雨春,擅經商,家頗殷
富,又通書史,延聘名師教授諸子。陳棨仁兄弟10人,雁行第三而居長,四弟陳棨儀字儀門,五弟陳棨倫字劍門,均學有所成,科舉連第,昆仲同榜,一門顯達,時人傳為佳話。
陳棨仁隨父遷居縣城三朝鋪象峰巷。自幼天資聰穎,曾有神童之譽,年十五即中秀才,弱冠拜名宦陳慶鏞為師。陳慶鏞學有淵源,陳棨仁師承其治學之道,上溯諸子百家、漢儒經學,旁及文字訓詁、考據以及金屬之學,且工於籀篆(至今永寧鎮觀音亭中,尚留其書題之篆刻)。
同治六年(1867年),陳棨仁鄉試中舉人。同治十三年(1874年)成進士,授翰林院編修,后改任刑部主事。光緒初,募賑直隸水災,拯救無數饑民。同時,為台灣防禦之事陳言獻策,朝論嘉評,當道敘其勞績,授中憲大夫並花翎知府銜。然陳棨仁倦於宦海浮沉,辭官回鄉。先後於泉、漳兩府及廈門等地主持書院,講學授徒30餘年,門生遍及閩南各地。金門、台灣亦有不少士子傾慕其名,不畏風濤,來投其門下。
陳棨仁於講學之外,舉凡有益鄉里之事,皆見義勇為。如管理義倉及監督城工、總理鄉團等,皆身體力行。晚年,出任泉州府官立中學堂總辦之職。陳棨仁卒於光緒二十九年(1903年)七月初四日,葬泉州新田之萬安山,太傅陳寶琛親為撰寫墓誌銘。
陳棨仁為文雅麗而宏贍,卓識獨具,為學者所稱道。同治初(1862~1863年),與黃陔南、龔詠樵等人,同倡組建“桐陰吟社”,與泉州文人作聯詠雅會,刊《桐陰吟社甲乙編詩集》於世。
陳棨仁素嗜金石,其竭畢生心血之力作《閩中金石錄》共15卷,為省內金石學之權威著作,收錄自古代至宋朝泉郡諸山摩崖石刻及古代鍾、鼎、銘器甚詳,為治金石學者的必備著作。書成未梓,民國24年(1935年)方由中華書局出版。
陳棨仁平生著作甚多,大多散失,於今行世者僅《溫陵詩記》、《溫陵文字》、《藤花吟館詩鈔》、《閩中金石錄》4種。