清宮十三朝演義
清宮十三朝演義
以封建王朝的宮廷生活為題材,以小說的語言演繹歷史的真實,這在中國二十年代末至四十年代的文壇上,是一種獨特的文化現象,由此問世的一批歷史演義小說風靡海內。徐哲身的《漢宮二十八朝演義》、許慕羲的《元宮十四朝演義》、許嘯天的《清宮十三朝演義》都是一版再版。尤其是《清宮十三朝演義》,從1926年首次出版至1949年間就重版了將近三十餘次,足見其為世人所矚目。
作者介紹
清宮十三朝演義
繪版《清宮十三朝演義 》
溥儀1911年“遜位”共有十二位帝王,清朝統治時間近三百年。
清朝統治下的中國,曾是世界東方的一大強國,清朝對於中國統一的多民族國家的形成和鞏固,作出了歷史性的貢獻。清朝前期在經濟、文化等方面也取得了超過以往歷代封建王朝的許多重大成就,因此,有“康乾盛世”之說。但由於清末統治者頑固堅持對外閉關鎖國,對內封建專帛,窒息了國家和民族的生機,使清王朝由盛到衰,最後走向滅亡,並使中國淪為半封建、半殖民地社會。
作為統治清王朝的這十三位皇帝,既有勇猛善戰、舉賢任能之輩,也有怯懦無能、荒淫無度之流,在那些特定時期,通過他們的所做所為,特別是統治階級內部的皇權更替、政治鬥爭,宮闈佚事、私生活秘聞更是為人們演繹衛個宮廷風雲變幻的歷史話劇。
但是,由於眾所周知的原因,這些宮廷內幕,帝王私情,常被歪曲、掩蓋、訛傳、使之披上神秘面紗,從而形成了一個特殊的歷史區域——宮廷秘史,“秘史”不同於“正史”和“野史”。概括地說“正史”可以稱為“官修的歷史”,“野史”可以稱為“民修的歷史”,“秘史”則是從研究歷史的角度來說的,是“被掩蓋的歷史”。
乾隆是海寧陳閣老的兒子
《清宮十三朝演義》書中說:乾隆原來是海寧陳閣老的兒子,被雍正用調包之計換了來。乾隆長大后,從乳母嘴裡得知此事,便借南巡之名,去海寧探望親生父母。因陳閣老夫婦早已去世,乾隆只好到陳氏夫婦的墓前,用黃幔遮著,行了做兒子的大禮。
從乾隆出生的時間和當時的背景來看,其為雍正急欲抱養外姓之子為己子的說法不合情理。按照皇帝家譜《玉牒》所記載,乾隆出生於康熙五十年八月,當時雍親王胤禛三十四歲,已先後生育了弘輝、弘盼、弘昀、弘時四個兒子(但前三子均夭折)。乾隆出生時弘時已經八歲,而且就在乾隆出生后三個月,雍親王又得了一個兒子弘晝,後來又陸續生育了弘瞻等四個兒子。在這種情況下,雍親王偷偷摸摸換一個漢人的兒子,於情於理都說不通。因此歷史學界早已徹底摒棄了乾隆出自海寧陳家,乃漢人之子的傳聞,認為它等諸齊東野語,毫無根據。就連善於寫作清宮故事的高陽先生也說,乾隆絕不可能是海寧陳家之後。
雍正篡位說
《清宮十三朝演義》說隆科多在康熙死後,從乾清宮“正大光明”匾后取下康熙遺詔,將“傳位十四子”,篡改作“傳位於四子”。這種改法上面是不可能的,“秘密立儲”制度是從雍正元年開始的,移花接木到康熙朝是張冠李戴。但雍正繼位同他舅舅隆科多關係密切。雍正繼位,隆科多說:“白帝城受命之日,即死期將至之時。”隆科多雖受賜襲一等公、吏部尚書、加太保等,但仍被定41款大罪,命在暢春園外建屋三間,永遠禁錮。六年(1728年)六月,隆科多死於禁所。
此書生動真實地敘寫了清宮十二位帝王的宮闈歷史。作者以豐厚的歷史事實為經,以文學想象為緯,細緻深刻地揭示了清代宮廷生活及其內部的皇權更替、政治鬥爭、宮闈秘聞、朝野佚事,情節曲折,描寫生動,再現了一幅充滿風雲變幻的歷史畫卷。
讀者通過這本書可以了解最後一個封建統治下的清王朝種種內幕,“以史為鏡,可知興衰”,廣大群眾從中可學到為人處事、安身立命的道理,即所謂“欲知大道,必先為史”但因為原書作者所處時代的緣故,所表示的觀點不免有些局限性,希望讀者能歷史唯物地看待這個問題。
以版本的選擇而論,國民圖書公司1926年出版的初版本為底本。此版本堪稱珍本,內容完整,序文、評語、插圖
初版《清宮十三朝演義》
一應俱全,國內很多大中型圖書館均有收藏。在領略清代宮廷紛紜複雜的權力爭鬥和帝王后妃的情愛糾葛的同時,讀者會欣賞到當時著名文化人施濟群冷靜切當的點評,既有對小說家寫作技法的總結,又有對宮闈事件令人警醒的剖析。如寫到香妃被迫入宮,請求賜死後,乾隆悲痛之餘為其立碑題詞。施濟群於此回評曰:“寫香妃縊死一段,母盡其慈,妻盡其愛,香妃盡其烈,而乾隆帝盡其情;各有血枕,躍躍紙上。讀之令人感,令人敬,令人愛,令人悲,令人憐惜,令人痛哭。許君許君,何筆弄人一至於此耶!”剖析深切,實能讓讀者產生共鳴。