中觀今論

《中觀今論》內容簡介：空宗——聖龍樹的論典，對我可說是有緣的。早在民國十六年，我開始閱讀佛典的時候，第一部即是《中論》。《中論》的內容，我什麼都不明白，但一種莫名其妙的愛好，使我趨向佛法，終於出了家。出家后，曾一度留意唯識，但不久即回歸空宗——嘉祥的三論宗。抗戰開始，我西遊四川，接觸到西藏傳的空宗。

印順法師（1906-2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴台灣，創建了多所著名佛學院。

印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十餘種，計八百萬言，陸續結集為《妙雲集》（24冊）、《華雨集》（5冊）等，其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年，日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特別授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方面的傑出成就，被譽為“玄奘以來第一人”。

自序

引言

第一章 中道之內容及其意義

第一節 中道之內容

第二節 中道之意義

第二章 龍樹及其論典

第一節 龍樹論略說

第二節 《中論》為《阿含》通論考

第三章 緣起之生滅與不生不滅

第一節 無生之共證與大乘不共

第二節 聲聞常道與大乘深論

第三節 三法印之橫豎無礙

第四節 緣起之綜貫性

第四章 中道之方法論

第一節 中觀與中論

第二節 因明與中觀

第三節 聞量·比量·現量

第五章 中觀之根本論題

第一節 緣起

第二節 自性

第三節 空

第四節 緣起自性空

第六章 八不

第一節 八事四對之解說

第二節 不

第七章 有·時·空·動

第一節 有——物·體·法

第二節 時間

第三節 空間

第四節 行——變動·運動

第五節 無言之秘

第八章 中觀之諸法實相

第一節 總說

第二節 性·相

第三節 體·作·力

第四節 因·緣·果·報

第九章 現象與實性之中道

第一節 太過·不及·中道

第二節 即·離·中道

第十章 談二諦

第一節 總說

第二節 二諦之安立

第三節 二諦之抉擇

第十一章 中道之實踐

第一節 頓漸與偏圓

第二節 緣起空有

第十二章 空宗與有宗