關康之
關康之
晉陵的顧悅之詰難王弼的《易經》釋義四十多條,關康之為王弼辯護,反駁顧悅之,他的論述更合乎情理。他又作《毛詩義》,對經籍中疑難費解的地方有很多論述解釋。關康之曾從佛僧支僧納學習算術,深通其妙。竟陵王劉義宣從京口轉鎮江陵,邀關康之一同前往,他表示拒絕沒有從命。
關康之的弟弟關雙之是臧質的車騎參軍,與臧質同行,路經赭圻時得病死了,埋葬在河邊。關康之這年春天得病,病得很重,稍微好了些,就扶靠著去把弟弟的棺柩遷回,因此得了虛癆症,卧床二十多年。一有空閑的時候,便躺著談論文章義理。
劉駿即位,派遣大使陸子真巡行天下,陸子真返回宮廷,推薦關康之“志業踐履恆正,操守持勉清堅,行為為鄰里信服,聲譽延及邦邑,立志仰慕古風,節操不可改變。對他應當加以徵聘,用以端正風化”。陸子真的建議沒有受到朝廷重視。
關康之,字伯愉,河東楊人。世居京口,寓屬南平昌。少而篤學,姿狀豐偉。下邳趙繹以文義見稱,康之與之友善。特進顏延之見而知之。晉陵顧悅之難王弼《易》義四十餘條,康之申王難顧,遠有情理。又為《毛詩義》,經籍疑滯,多所論釋。嘗就沙門支僧納學,妙盡其能。竟陵王義宣自京口遷鎮江陵,要康之同行,距不應命。元嘉中,太祖聞康之有學義,除武昌國中軍將軍,蠲除租稅。江夏王義恭、廣陵王誕臨南徐州,闢為從事、西曹,並不就。棄絕人事,守志閑居。弟雙之為臧質車騎參軍,與質俱下,至赭圻病卒,瘞於水濱。康之其春得疾困篤,小差,牽以迎喪,因得虛勞病,寢頓二十餘年。時有閑日,輒卧論文義。世祖即位,遣大使陸子真巡行天下,使反,薦康之“業履恆貞,操勖清固,行信閭黨,譽延邦邑,棲志希古,操不可渝,宜加徵聘,以潔風軌。”不見省。太宗泰始初,與平原明僧紹俱征為通直郎,又辭以疾。順帝升明元年,卒,時年六十三。