賞心亭

賞心亭，舊時“為金陵第一勝概”。據南宋《景定建康志》云：“賞心亭在（南京城西）下水門（即今西水關）之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝。”歷代詩人詞家吟詠者不計其數。但至元末明初此亭遺跡蕩然無存，令人惋惜。

清代上元（今南京）人馬功儀在《八聲甘州》題序中說：“賞心亭懷古。亭為徐常寺（侍）所建，中懸（袁安）卧雪圖。”

另一說是南宋張敦頤在《六朝事迹編類》中云：“賞心亭，丁晉公謂所建也。”考丁謂在太宗時進士，真宗景德時為右諫議大夫，權三司使。天禧三年（1019）為參知政事，次年擠寇準去位，升為宰相，封晉國公，獨攬朝政。乾興元年（1022），仁宗即位后，被貶為崖州司戶參軍，后授秘書監，死於光州。然南宋周應合纂《景定建康志》引“《湘山野錄》《苕溪漁隱》及《金陵事迹》皆云：‘丁晉公鎮金陵，重建賞心亭’。”

《景定建康志》還提及：“景定庚申（1260）四月二十一日，龍王廟災，風盛焰熾，其東正接大軍廣濟諸倉，積貯之命也，而風焰向之。馬公光祖至倉所，叩頭祈天，風反而西，倉廩得全。舊賞心亭在龍王廟西，正當風反之處，不免煨燼。公曰：‘倉毀則食難足，亭毀易建也。’亟命工度材，重建斯亭，不日而成，視舊觀雄偉過之，為金陵第一勝概。”

賞心亭先後歷經多次毀壞與重建，至民國時已損毀殆盡。2006年起，南京市在水西門外、秦淮河畔、西水關頭重建賞心亭，這不由引發人們“思古之幽情”，開始在水西門西廣場進行圍擋，重建賞心亭和另一歷史名勝孫楚酒樓。對賞心亭的復原，主要依據《景定建康志》、《至正金陵新志》等古籍中對賞心亭的描述，並參照《營造法式》等宋代建築書籍和現存宋代建築的建造手法，是古典建築技法和現代建築技術相融合的產物。

張敦頤在《六朝事迹編類》中云：“公（指丁謂）以家藏《袁安卧雪圖》張於（賞心亭）其屏，乃唐周昉筆，經十四太守無敢覬覦者，後為一太守以凡筆畫蘆雁易之。”考周昉，唐畫家，字景雲，又字仲朗，京兆（治今陝西西安）人。出身顯貴，官宣州長史。袁安，東漢汝南汝陽（今河南商水西南）人，字邵公。明帝時任楚郡太守，河南尹，后歷任太僕、司空、司徒。據《後漢書·袁安傳》“后舉孝廉”句注引《汝南先賢傳》云：“時大雪積地丈余，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者，至袁安門，無有行路，謂安已死。令人除雪入戶，見安僵卧，問何以不出。安曰‘大雪人皆餓，不宜幹人’。令以為賢，舉為孝廉也。”周昉的《卧雪圖》即據此故事而繪製。

然《景定建康志》據祝穆編《方輿勝覽》引《續志》云：“丁始典金陵，陛辭之日，真宗出八幅袁安《卧雪圖》付丁謂，曰：‘卿到金陵，可選絕景處張此圖。’謂遂張於賞心亭。”“按：《乾道舊志》及《湘山野錄》《苕溪集》《金陵記》《王密學詩序》，皆言賞心亭《卧雪圖》出於晉公家藏，不言御賜。唯晉公（此”晉公“非丁謂，而是指山西人郭若虛）《圖畫見聞志》中以此圖為真宗所賜”。“考之宋朝《史傳會要紀聞》等書，皆無賜圖之事，而僅見於晉公所作《圖畫志》中。或謂晉公（指丁謂）既張此圖，慮為好事者取去，故設為御賜之說以保之，而卒不能保勝覽，殆為《圖畫志》所誤也，未詳孰是，姑兩存之。”因此，賞心亭張掛之《卧雪圖》，究出自真宗御賜，抑或丁謂家藏，至今仍是一個未解之謎。鑒於周昉的《袁安卧雪圖》“為一太守以凡筆畫蘆雁易之”，不見流傳於世。但唐代另一畫家、著名詩人王維也曾繪有《袁安卧雪》圖存世。後來這一典故作為繪畫的傳統題材，被歷史上許多著名畫家都畫過。

很多人認為，無論那張卧雪圖是否真的是宋真宗御賜，它被丁謂張之於賞心亭之後，使得當年賞心亭聲名大噪。

數百年前，賞心亭曾引來眾多詩人詞家前來觀瞻並為之吟詠。

蘇東坡（1037—1101）於元豐年間自黃州移汝州過金陵時，作有《漁家傲·金陵賞心亭送王勝之龍圖。王守金陵，視事一日移南都》，中云：“千古龍蟠並虎踞，從公一弔興亡處，渺渺斜風吹細雨，芳草渡，江南父老留公住。”可知，當日的賞心亭乃是一座著名的宴客和送別之所。

范成大（1126—1193）帥金陵時，曾作有《重九獨登賞心亭》《賞心亭再題》。后一首云：“天險東南重，兵雄百二尊。拂雲千雉繞，截水萬崖奔。赤日吳波動，蒼煙楚樹昏。向無形勝地，何以控乾坤。”

張孝祥（1132—1170）在去建康留守后，作有《水調歌頭·桂林中秋》，中云：“今夕復何夕，此地過中秋。賞心亭上喚客，追憶去年游。”“去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉，搔首思悠悠。”此詩寫中秋桂林賞月，更難忘去年今夕建康（今南京）賞心亭賞月之游，撫今追昔。

陸放翁（1125—1210）於淳熙五年（1178）由川陝東下，路過建康，有感於他當年請求經營建康為國都的主張未能實現，痛心不已，情不自禁地寫下了《登賞心亭》：“蜀棧秦關歲月遒，今年乘興卻東遊。全家穩下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江雲瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都涕已流。”

對賞心亭最具情懷的當屬南宋著名詞人辛棄疾（1140—1207）。乾道四年（1168），辛棄疾被南宋政府派任建康府（今南京）通判。建康是南宋長江下游的重要戰略據點，在這裡既有行宮留守，又有軍馬錢糧總領所。當辛棄疾到建康就任時，行宮留守是史正志，軍馬錢糧總領是葉衡。他們在當時都算是很顯赫的人物。此外，這時在建康任江東路的監司等職的，還有趙彥瑞、韓元吉、嚴煥和丘密等人，也都是很有才名的。

負荷一路軍民財賦重任的大官僚既都聚集在建康，一個做通判的人物便顯得微不足道。在商洽一路軍政大計時，不論是“官守”或“言責”來說，全都沒有他的份兒。因此，這個閑散職務所實際安排在辛棄疾身上的，便只是參與大官們的游從宴會，酬答唱和，以及諸如此類的幫閑工作。然而這給了辛棄疾一個很好的抒發其詩詞創作才能的機會，也確定了他長短句的寫作方向。當時他從游蔣（鍾）山，過青溪，訪桃葉渡，登賞心亭，並且一腔忠憤，都寄於詞。他在《念奴嬌·登建康賞心亭，呈留守史致道》中吟道：“我來弔古，上危樓，贏得閑愁千斛。虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹。卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧雲將暮，誰勸杯中綠？江頭風怒，朝來波浪翻屋。”此詞嘆國勢江河日下，弔古傷今，愛國之情言於溢表。

辛棄疾在建康通判任上不到3年，改知滁州。淳熙元年（1174），再度來到建康，任江東安撫司參議官，為留守葉衡雅重。其時他再登賞心亭，並作有《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》和《水龍吟·登建康賞心亭》，發出了：“倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚”之慨。從而又引發後來登賞心亭者如劉克莊的共鳴：“夢與諸賢會賞心，恍然佳日共登臨。酒邊多說烏衣事，曲里猶殘玉樹音。江水淮山明歷歷，孫陵晉廟冷沉沉。曉鍾呼覺俱忘卻，獨記千門柳色深。

詩歌文化

賞心亭是宋朝人丁謂所建，曾是南京水西門內一處名勝。歷史上該亭數毀數建，其址也不在一處，但都在水西門內。南京市秦淮區地誌辦人士介紹，此亭最後一次毀敗在清朝，其後未再重建。李白、陸遊、辛棄疾等都曾登臨覽勝，賦詩填詞，其中辛棄疾三登賞心亭，並寫下了《水龍吟·登建康賞心亭》一詞。

宋·辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！”

宋·王辟之《澠水燕談錄·書畫》：“祥符中，丁晉公出典金陵，真宗以《袁安卧雪圖》賜之，真古妙手，或言周昉筆，亦莫可辨。至金陵，擇城之西南隅曠絕之地，建賞心亭，中設巨屏，置圖其上，遂為金陵奇觀。”

宋·張孝祥《水調歌頭·桂林中秋》詞：“今夕復何夕，此地過中秋。賞心亭上喚客，追憶去年游。”

明·劉基《漁父詞》之二：“白鷺洲邊好月明，賞心亭下暮潮平。”