竇漢卿

歷元祖昭館、職，故“竇”稱，累封魏國公，謚號文正。在元史中記載，“帝（忽必烈）嘗謂侍臣曰：”朕求賢三十年，惟得竇漢卿及李俊民二人。如竇漢卿之心，姚公茂之才，合而為一，斯可謂全人矣。‘“竇默以其高尚的品格，征服了元世祖忽必烈。除去可圈可點的政績和為官之道外，事實上竇默對於針灸的功績也是彪炳千古的，竇默對於針灸理論的各個領域都做出了突出貢獻。

習針灸，鮮《標幽賦》，短短句賦，，元王、王瑞，徐鳳、高武、楊繼洲、吳昆，以及清代李學川等諸多針灸名家，為此賦作注，足見此賦的學術價值和地位。此賦之所以名為“標幽”，是將針灸學中較為精深奧妙的理論通過歌賦的形式加以闡釋，讓後人能易學會用。由於《標幽賦》惜墨如金，字字璣珠，往往一兩句話對於後世的影響，就極其深遠。如“一日取六十六穴之法，方見幽微，一時取一十二經之原始知要妙”，為子午流注針法的廣泛傳播，無疑做了很好的宣傳。正如他在朝廷的地位一樣，一言可以興邦，一言亦足以興醫。對於取穴法，他也有自己的觀點，“大抵取穴之法，必有分寸，先審自意，次現肉分，或伸屈而得之，或平直而安定”，並提出了近乎苛刻的要求“取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正”。意思是選用一個穴位就必須將該穴前後左右四穴都取好，以便根據五穴之間的相互關係來確定穴位，選用一條經脈，必須明確左右兩經的位置，這樣才能保證經脈的定位不偏不倚。此外，還介紹了他的取穴經驗“在陽部筋骨之側，陷下為真，在陰分郄腘之間，動脈相應”。這些至今仍然很好地指導著我們的臨床實踐。

八脈交會穴稱“竇氏八穴”，竇氏該八穴極推崇。竇氏“流注八穴序”：“予嘗宋華，術河淮。危篤患，隨，豈勝哉！予嗜術，亦啻伯倫嗜酒。”八穴殊功效，據竇氏序言，“室隱傳”，臨床驗晶。竇氏驗基礎，臨床踐，斷深化八穴識，八穴治證。證包括九痛、胸痞、、吐逆、米穀化、腹肋脹痛症，今仍臨床指導義。八穴布肢肘膝節，屬包、牌、三焦、膽、小腸、膀胱、肺、腎八經，且與奇經八脈脈氣相通，臨證使用時主客相配，具有適應證廣、高效安全等特點，因而為後世針家所重視。竇氏在《標幽賦》中還對八穴的功效進行了高度的概括：“陽蹺、陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維任沖脈，去心腹脅肋在里之疑。”根據八穴與八脈的關係，將八穴分屬陰陽，分主表裡，分治經絡與臟腑，可謂提綱摯頓，故為後世所尊崇。醫學教育網搜集整理

一個人的學術水平的高低，還體現在他的判斷力上。在《素問》遺篇中有《刺法論》一篇，據考證該文為宋代一個懂醫的道人所作，由於宋校正醫書局林億等人認為是後人托古偽作，不足為據，因此長期湮沒在故紙堆中。然而一篇文章學術價值的高低，並不取決於是不是古人的作品，該篇《刺法論》總結了宋以前的刺法，具有很高的學術價值，竇默慧眼識珠，系統繼承，經過提煉，並且結合當時的刺法經驗，總結成為刺法的規範。其後明代各家又加以發揚，歷來談刺法者均不離乎此。

顧嗣立：中原皇綱失，宗社如山崩。讀書遭兵燹，滅沒無一存。偉哉姚公茂，絕學能相承。軍中來江漢，竇許號得朋。讀書鳴琴下，聖賢接寢興。寶劍抉浮雲，手扶日月升。經學唱西北，文物得未曾。茫茫六合內，獨讓斯人能。