高翀

高翀（1490—1570）字允升，號玉華。出生於江西省峽江縣善政鄉箬山村（今福民鄉老屋得村），后入湖廣安陸籍。嘉靖元年（1522）壬午科舉人，五年（1526）丙戌龔用卿榜3甲第61名進士。授四川犍為知縣，調南直隸溧水縣。以母喪去職，尋遭父喪。服闋，補直隸束鹿知縣，召為戶部主事。歷戶部員外郎、郎中。嘉靖二十年（1541），出為浙江右參議，尋改四川按察副使。歷山西參政、雲南按察副使、貴州左布政使。嘉靖三十五年（1556），拜都察院右副都御史，巡撫貴州。嘉靖三十九年（1560），奉詔閑住。四十二年（1563），有司上奏其督木之功，詔令致仕。隆慶元年（1567），詔進資善大夫。隆慶四年（1570）六月十一日卒，年八十一。著有奏疏集、《還金記》、《玉華詩文稿》、《歸與稿》等藏於家。

明隆慶《臨江府志》載其“峽江人”，清同治《峽江縣誌》“箬山人”，則高翀為峽江人無疑。然《明清進士題名碑錄索引》所載不同：

高翀 湖廣安陸⑩ 明嘉靖5/3/61

這是高翀參加科舉考試時所填的籍貫—湖廣安陸，該書中的序號⑩代表“民籍”，中明嘉靖五年（1526）3甲第61名進士。故而造成其籍有兩說，一曰安陸，一曰峽江（或作新淦，嘉靖五年之前，峽江縣境尚屬新淦管轄）。

近日閱焦竑所著《國朝獻征錄》，卷62收錄有吉陽先生何遷（安陸人）所撰《右副都御史玉華高公翀行狀》一文，文中關於高翀籍貫的記載甚悉，特摘錄於下：

“玉華先生高公，名翀，字允升，德安安陸人也。公起家經術，仕至列卿，振德樹庸有名。肅皇帝世三十五年（應為三十九年）乃退，退居十一年，年八十一乃終。其先出唐南平忠武王，后居江西吉水皈仙里，以名忠者為始祖。忠妻於峽江郎官山何氏，乃居峽江。生雲卿，而道本，而子輝，而宗舜，而孟轍。孟轍生祖漢，娶毛氏；生父梧岡翁岐，娶鄧氏。公既貴，贈祖、父皆都察院右副都御史，毛、鄧皆淑人。居峽江，世力稼穡，至梧岡翁始知學，醇愨自持，橫經授徒於鄉，亦不求仕。生二子，公其長也。

公初誕，鄧淑人夢旭日墮懷中。為童子，雅不好弄，垂髫，能為七言詩。梧岡翁責之學，不煩提諭，日開月益。翁弟商於安陸，將問之，擇諸子孰可使之者。公請行，時年十七，以正德丙寅始至安陸。乃公藻思、質行早見，季父益責之學，安陸士人亦向之，遂屬而家焉……

公事親盡孝，乃中歲奔走，迎養、送死皆不逮，及躋膴仕，對祿食嗚咽不能下。公既還安陸，日以峽江墓廬為深念，命諸子偕展省，往時年七十六。或以為言，公曰：“吾雖老，固人子爾，寧忘吾親哉！”乃戒輿去，至則焚黃而哀舉，合食禮祀先祖，取所受賜金葺諸墓，治祭田，責諸從子供祀，贍族貧，逾時乃返……”

據此行狀可知，高翀之始祖高忠，本江西吉水縣皈仙里人，入贅峽江縣郎官山何氏，遂居峽江。高忠生雲卿，雲卿生道本，道本生子輝，子輝生宗舜，宗舜生孟轍，孟轍生漢，是為高翀之祖父，娶毛氏。高漢生岐，號梧岡，娶鄧氏，生子二：長曰翀，次曰（羽+廷）。

高氏世居峽江，力稼穡，至高岐始知學，在鄉里收徒講學。高翀貴顯后，贈其祖、父皆都察院右副都御史，祖母毛氏、母鄧氏皆淑人。

正德丙寅（1506），高翀因父命赴湖廣安陸探視在此經商的堂叔，時年十七。以叔父責之學，而安陸士人亦有望於高翀，遂留居於此，入安陸籍。

高翀自留居安陸后，在當地入學讀書，並以安陸籍參加湖廣鄉試，嘉靖五年（1526）高中進士，時年三十七歲，正值壯年。仕宦之初，卻連遭母喪、父喪，未及侍養，甚至連父母的最後一面都未見到。後來位至列卿，每念及此便嗚咽不止。退休回到安陸后，日日以峽江老家的雙親墓冢為深念，遂命諸子與自己一同前往故鄉省墓祭掃，此時高翀已經七十六歲高齡了，據此推算高翀回鄉應在嘉靖四十四年（1565），這應該是他自雙親逝世守孝之後第一次回峽江（推測）。有人見他年紀這麼大還不辭顛簸勞累之苦回鄉，就會有一些勸誡之言，高翀卻說：“吾雖老，固人子爾，寧忘吾親哉！”可見，高翀雖早入安陸籍，卻日夜牽掛著家鄉，牽掛著父母雙親之墓冢，遊子之心可見矣。

其祖父高峻極（1427—1486）名漢，峽江縣箬山（今福民鄉田心村委老屋得村）人。為人敦睦而嚴肅，族中子弟對他尊敬有加。壯年後，與弟峻彝在楚之德安謀生，且落籍於德安。高峻極晚年歸峽，后以長孫高翀貴，贈通議大夫、右副都御史。

其父高鳳止（1456—1531）名岐，號梧岡。讀書有得，堪為童師。有隱德，邑以賓禮請為鄉飲。以子貴贈戶部主事，加贈通議大夫、右副都御史。其妻鄧氏（今羅田鎮江口人），賢行德美，嘉靖八年（1529）去世，贈安人，后加贈淑人。羅洪先為高岐作墓誌銘。

其弟高羽廷（1493—1563）字允舉，號小山。同治《峽江縣誌》引府志雲“高羽廷，字允舉，邑庠生，翀之兄（誤，弟也）。童子時，母鄧氏病疫，躬進湯藥，晝夜不離側。既長，乞衣巾養親。母復遘危疾，號泣籲天，請以身代，感神，夢許延一紀，果愈。親歿，廬墓，虎馴其側，人異之。有司奏請旌表，尋祀鄉賢祠。”晚年卜居本里南源，為南源高氏始祖。

以上據2011年版《峽江人物》，部分據同治《峽江縣誌》。則高翀之祖父高峻極與叔祖高峻彝年輕時即往安陸謀生，且落籍安陸。高峻極晚年仍歸峽江居住，而高峻彝留居安陸。峻彝生子容止，為高翀之堂叔。正德元年（1506），父命高翀赴安陸探視堂叔，后遂入安陸籍。

那麼高翀為何要入安陸籍？高翀不僅入學是在安陸，參加科考時亦書安陸籍，而且他後來致仕之後也是退居安陸，其中有何緣故？

如果說高翀年輕時是為了讀書方便才去安陸投奔堂叔，那為什麼他退休以後也沒有回到故鄉定居呢？竊以為高翀是出繼堂叔高容止，如此才能解釋得合理。

據行狀，高翀於嘉靖四十四年（1565）曾攜諸子還鄉祭掃雙親之墓，或以為言，翀曰“吾雖老，固人子爾，寧忘吾親哉！”此等言辭，似有些難言之隱，高翀回鄉祭掃這件再正常不過的事，為何會招來一些閑言碎語？文中雖言“吾老”，但卻並不能完全說服人，最大的可能就是高翀已經過繼給了堂叔高容止為後，名義上已非高鳳止之子了，所要侍養或祭掃的是安陸高容止家族的人或墓。

高翀四子，年、秩、歷、祚，皆留居安陸。

高年，字元賓，號笥峰，高翀長子。少補德安府學，生試高等。以父巡撫貴州伐苗有功，蔭恩授光祿寺署正，升山東兗州府同知，有德政。

高祚，號養純，高翀四子。中嘉靖四十年（1561）辛酉科湖廣鄉試。萬曆十八年（1590）承部司務，兩轉承部郎中（司務乃六部屬員，竊以為“承部”乃抄寫之誤）。后升至廣西潯州知府，再改任貴州黎平知府。

清雍正丙午年（1726）峽江高氏聯湖北安陸宗親同修族譜，對高氏遷安陸編系甚詳。

鄉人皆傳高翀卒后歸葬故里，且還有一段傳言說，一隻鳥告誡高翀死後要葬在某處，不能葬在某處，否則高家就要敗（衰敗）。吾又聞田心村一村民高某曾在山上打養雞棚的地基時，意外地挖到了一頂官帽，後作價賣出，賣了八十萬，一夜暴富，據說這就是高翀的遺物，未知是真否。

然吾查安陸縣誌（清朝時修），即可否定高翀卒后葬於峽江的說法，因為安陸縣誌明確記載高翀墓在安陸。況且，以情理而言，高翀與其四子皆居安陸，若葬回峽江，那麼後裔祭掃甚不方便，則高翀墓在安陸的可能性也要大些。

那麼，為何鄉人盛傳有村民挖出高翀的官帽呢？我以為葬在峽江的並非是高翀墓，而是其父高岐的墓。據同治《峽江縣誌。卷十。塋墓》記載：“高岐墓，在南障山黃獅岡，太史羅公洪先有志銘。”

又何遷所作高翀行狀中有言“取所受賜金葺著墓”，那麼高翀此次省墓，也有可能把自己的官帽安放於父親墓中，以表自己的孝心與挂念。

高翀坊位於今峽江縣福民鄉巷口前村的洪堤旁，是高翀高中進士之後所立。現存坊建築呈三稜柱形狀，柱的上半部四面雕刻有各種變形菊，下部淺刻“明嘉靖丙戌進士高翀之坊”11字。內外兩面分別雕刻瑞禽祥獸、奇花珍草和戲文故事人物，造型奇特，工藝精湛。因高翀中進士當年的四月，峽江縣也正式從新淦分出立縣，所以高翀所立的這樽進士坊頗具紀念意義，邑人號為“開邑進士第一坊”。

附同治《峽江縣誌》高翀傳：

高翀，字允升，箬山人。嘉靖壬午領鄉薦，丙戌計偕（舉人赴京參加會試稱“計偕”），道磁州，拾遺金數十緡，翀愀然，止樹下俟之，俄一人奔號而至，驗其實，悉還之。是年登進士第。歷犍為、溧水、束鹿三邑令。入為工部郎（據何遷所作行狀高翀為戶部郎中），尋擢浙江參議、四川副使、山西參政、雲南廉使、貴州左布政使，奉敕以都御史巡撫貴州，征苗有功。隆慶初，進階工部尚書，致仕，卒。翀經營內外，頗著忠藎，歷官山、陝（翀並不曾官陝西，有浙江、四川）、滇、黔，勞在邊陲，多可稱述。光祿卿、吉陽何遷為之傳。有《還金記》及文集藏於家。