人格發展階段論

E.埃里克森提出的一種以精神分析的觀點闡述人格發展的理論。

概述 S.弗洛伊德在他的後期著作《自我與本我》(1927)中已開始注意到自我在人格發展中的作用。20世紀40年代以後，西方一些精神分析家從不同的角度強調自我在人格形成和發展中的作用，從而構成了精神分析的自我心理學。埃里克森在接受弗洛伊德的心理性慾發展論和人格結構說的基礎上提出了他的自我心理學。他認為，本我代表著人的先天盲目衝動，包括了種系進化中的剩餘沉澱物，因此，必須加以克服。在他看來，自我是個人發展中的主要力量，是個人的過去經驗與當前認知範圍內所面臨的社會任務的結合，能引導心理性慾向著社會所規定的方向發展。自我的心理過程具體表現為感知覺、肌肉運動、遊戲、言語和思想的發展，能對影響個體發展的內外部力量作出適應。而超我則是反映社會準則和行為規範的心理過程，能引導和協助自我對本我起監督和控制作用。他的自我心理學貫穿在他所提出的人格發展階段論之中。

埃里克森認為，人的發展是一個進化過程，一個人在出生時還是一個未分化的普遍體，在生長過程中，普遍體體驗著生物的、心理的和社會的事件發生的順序，並按一定的成熟程度分階段地向前發展。人的發展不是單純地表現為情緒過程或心理過程，而是將個人內心生活與社會任務加以結合，以人與人之間的關係表現出來。埃里克森把一個人的生命周期分為8個階段，認為每一階段都有一個特定的心理社會任務需要解決。一個人除第1階段外，都在“有準備而迫切地”對社會組織以“某種傳統方式”為他準備好的社會任務作出適應。每個人在各階段所完成的發展任務程度各不相同，他總是處於某一任務的兩種相反特性即兩極之間的某一點上，遵循著自身的內在規律，在自我的指引下，沿著一條之字道路不斷向前發展。在整個發展過程中存在著兩種危機：一種是橫的危機，即個人在每一階段的發展任務，是否可以因在兩種對立的特性之間獲得平衡而順利地向下一階段發展；另一種是縱的危機，即個人的整個發展是否能在自我同一性的作用下導致最終的完滿解決。埃里克森認為，每個人都生而具有產生善惡的潛能，在克服發展中的倒退和惡化以及防止潛能的消耗方面，自我起著重要的作用。正是自我作用和社會精神的相互補充以及自我同一性和集體同一性的共同努力，才為各階段之間架起橋樑，從而保證了發展的連續性，使人生周期成為一個統一體。這體現出埃里克森對於人格的發展和治療神經病所持有的樂觀主義態度。

在埃里克森提出的人的生命周期的8個階段中，前5個階段實際上是對弗洛伊德的心理性慾各階段的重述和改造，相當於弗洛伊德的口腔期、肛門期、性具期、潛伏期和青春期。他提出器官方式和社會通道的概念，認為性的潛能即里比多首先表現於個人軀體的特定區位，最後卻可以以一種動態方式擺脫區位，形成一些基本的反應模式，即器官方式（如合併、保持、排除、侵入和包含等），以決定人的未來態度和行為。器官方式一端與佔優勢的成熟傾向相聯繫，另一端與通過兒童訓練而傳遞的社會通道相聯繫。例如，第1階段的主要區位為口腔，器官方式是合併，通過接受和回贈的社會通道以解決獲得信任感的發展任務。第2階段的主要區位為肛門，器官方式為保持和排除，通過控制和放棄的社會通道以解決自主性的發展任務。第3階段的主要區位為性具，器官方式男孩為侵入，女孩為包含，各自通過追求或模仿的社會通道以完成主動性的發展任務。埃里克森的目的顯然是想在弗洛伊德理論的基礎上，體現出溝通自我與社會的有關“內化”的心理機制問題。

基本內容 埃里克森提出的人格發展的 8個階段依次為：

①嬰兒期。年齡從出生到1歲半，發展任務是獲得信任感和克服不信任感，體驗著希望的實現。埃里克森認為，新生兒的啼哭、吸吮、視覺反射和肢體動作因皮質的成長而逐漸受到控制，漸次變為自我過程，為強有力的伺機而動的本我表明方向。此時超我尚未顯露，因此嬰兒的動作是自我中心的。本階段主要是滿足生理上的需要。家庭以母親為中心，按照社會文化的要求組成一定的育兒方式，使嬰兒獲得康寧和安全，對周圍環境產生一種基本信任感。但是，如果父母的信心不足或育兒方式有缺陷，嬰兒便對周圍環境產生一種不信任感。嬰兒在母親照料時，把母親的愛和品質加以內化，同時把自己的感情投射給母親，形成一種帶有社會性的情感和態度的相依性。這是信任感的實質和核心，也是推動母親積極照料兒童的力量源泉。埃里克森對本階段獲得信任感的發展任務特別重視，認為這是今後各發展階段、特別是青年期的自我同一性的發展基礎。父母如果對培養兒童的信任感信心不足，可求助於信念和宗教。埃里克森認為個人在人生的最初階段建立於信任感，將來就可以在社會上成為易於信賴和自足的人，否則就會成為不信任別人和苛求無厭的人。

②兒童早期。年齡從1歲半到3歲，發展任務是獲得自主感而克服羞怯和疑慮感，體驗著意志的實現。這一時期本我的力量強烈，已使父母難以應付。但埃里克森認為，這時幼兒的更明確的知覺、更靈活的肌肉動作和增長的記憶力以及神經系統的更大的整合力都增強了自我力量，而且超我也開始顯現，有助於維繫本我和自我之間的平衡。在此階段，兒童除了要養成良好的大小便習慣外，已不滿足停留於狹窄的空間，而渴望探索新的世界。他一方面在信任感的基礎上產生了自信，認識到自己的意志，產生了一種自主感；另一方面又因為覺得過多地依賴別人而感到羞怯，或因為擔心越出一定環境範圍而感到疑慮。這時，明智的父母對兒童的行為要注意掌握分寸，既要給予適度的自由，也要有所控制，這樣才能養成兒童的寬容而自尊的性格。反之，如果兒童因不知所措而感到困惑，就會引起本階段的心理社會危機。這一階段，父親和家庭其他成員在兒童心目中增加了重要性。遊戲在兒童生活中也開始占重要地位，它給兒童提供了一個安全島，可以使兒童在其內心法則範圍內發展自己的自主性。埃里克森認為本階段的發展任務的解決，可為個人今後的遵守社會秩序和法治生活作好準備。

③學前期或遊戲期。年齡為3～6歲，發展任務是獲得主動感和克服罪疚感，體驗著目的的實現。這時本我的力量繼續增強，而通過自居作用發展起來的代表“良心”的超我也已發展到足以識別危機的程度。但在埃里克森看來，決定人的主要發展方向的仍是自我。由於知覺和肌肉運動的更加精確化，加上語言能力的增進，大大激發了兒童的獨立性。這時，本我、自我和超我之間開始趨於平衡，自我同一性開始出現，代替了以前的自我中心觀念。在本階段，兒童有了更多的自由，但社會也向他提出了行動要有主動性和目的性的要求。兒童覺得要達到向外擴展的目的並不太困難，但又因闖入別人的世界、特別是與自己信賴的人發生衝突而感到內疚，由此產生了本階段的危機。再者，由於本階段出現了性別差異，男女兒童對自己的異性雙親產生了愛慕之情。但埃里克森不像弗洛伊德那樣強調“戀母情結”的巨大力量，而是認為男女兒童能從現實關係中逐漸認識這種情緒的不現實性，乃轉而對同性產生自居作用，在自己人格上打上男子漢或婦人氣的烙印，使“戀母情結”在發展中獲得最終的解決。遊戲在本階段佔中心地位，執行著自我的主要功能，並在解決內心各種矛盾中體現出自我治療和自我教育的作用。本階段兒童的社會關係，已從兒童－母親－父親的三角關係逐漸擴充到社會伴侶。這時，保育學校、幼兒園、小學低班都是社會所安排的文化機構，有利於兒童在本民族的文化背景中獲得有利的發展。埃里克森認為，個人未來在社會中取得的成就與兒童在本階段所達到的主動性程度有關。

④學齡期。年齡為6～12歲，發展任務是獲得勤奮感和克服自卑感，體驗著能力的實現。埃里克森認為，男女兒童在本階段各自據守自己的疆界，並不斷應用自己發展著的肌肉、知覺和身體技能以及增長的知識，竭盡所能去改善自我過程，以求能成功地解決社會所提出的挑戰。兒童在本階段已意識到進入社會後必須在同伴中佔有一席之地。他一方面勤奮學習，以期在學業上取得成就；但又擔心自己會遭遇失敗，因此勤奮感和自卑感構成了本階段的基本衝突。這時，兒童除了獲得有關的職業知識外，還努力掌握工藝技巧，為以後的科學探索打下基礎。本階段的遊戲已帶有社會性質，男女兒童的興趣逐漸離開遊戲和幻想，轉移到對現實的實踐方面，希望做一些有用的事和有效的生產工作。這時，兒童已預見到最後必須脫離家庭，因而鄰里和學校成了影響兒童的有力因素。兒童的依賴重心已從家庭轉到學校、教堂、少年組織等社會機構方面。埃里克森指出，許多人將來對學習和工作的態度和習慣都可追溯到本階段的勤奮感。

⑤青年期。年齡到18歲為止，發展任務是建立同一感和防止同一混亂感，體驗著忠誠的實現。埃里克森特別重視每1階段和本階段，認為兒童到了青年期，生理上已趨成熟，人格的各方面需要重新加以整合。這時的青少年已能把先前各階段的自居作用的同一性核心加以綜合，從而產生了自我同一性。這是一個重新整合了的新的個體的完形，包括著意識和潛意識兩方面，既為先前各階段遺留下來的問題尋求最終的解決，又要自覺地與成人處於平等地位，在心理上積極準備著走向未來。同一性的反面是同一性的散亂（混亂）或消極同一性，二者之間的鬥爭表現為本階段的危機。埃里克森認為，青年期是青少年在追求性別、職業、信念、理想等方面同一性的標準化時期，自我同一性必須在以下7個方面取得整合，才能使人格得到健全的發展。這7個方面是：時間前景對時間混亂；自我肯定對冷漠無情；角色試驗對消極同一性；成就預期對工作癱瘓；性別同一性對性別混亂；領導的極化對權威混亂；思想的極化對觀念混亂。埃里克森指出，個人在青年期有機會在這7個方面進行工作，並可以在合法延緩期內對其中的某些方面加以利用。所謂合法延緩期是指社會為青年進入成人期在時間上所提供的合法延緩，如各種正式教育、學徒期、徵兵制以及醫生實習期等，它們反映了社會的需要和要求，也為青年達到某些方面的同一性提供了時間。

⑥成人早期。年齡為18～25歲，發展任務是獲得親密感而克服孤獨感，體驗著愛情的實現。埃里克森把人的發展階段延長到成人期，這是他的人格發展階段說的一大特色。這時，青年男女已積極準備著去分擔相互信任、工作調節、生兒育女和文化娛樂等生活，以期最充分而完滿地進入社會。他們需要一種共享的同一感，由此才能導致美滿的婚姻而獲得親密感。但由於尋找對偶也包含著偶然因素，所以也孕育著害怕獨身生活的孤獨感。

⑦成人中期。年齡約至50歲，發展任務主要是獲得繁殖感而避免停滯感，體驗著關懷的實現。這時，成年男女已必須考慮使新的一代獲得關懷和滿意的發展。所謂繁殖不僅是指個人的生殖力，而主要是指對下一代的關切。有些人從未作父母，但也深切關懷著下一代的成長，從而豐富了在感情上成熟的人格。缺乏這種體驗的人會產生一種假親密的需要，實際上是一心專註自己而產生的停滯感。

⑧成人後期。由老年直至死亡，主要發展任務是獲得完善感以期避免失望和厭惡感，體驗著智慧的實現。當成人男女生兒育女並保證新的一代的成長時，就看到了人生的充分前景，從而產生一種完善感。埃里克森認為，這是人類自我的一種後期自豪，是一種同類之愛，是對久遠時代和宇宙秩序的一種崇高信仰，實際上就是對自己文化的捍衛。他們體驗著一種久經鍛煉的智慧感和人生哲學，使自己與新生一代融為一體，因而安詳地面向死亡。一個人達不到這個目的，就會恐懼死亡，覺得人生短暫，於是感到失望和厭惡。

評價 埃里克森修訂和發展了弗洛伊德的人格學說。他強調自我同一性的功能，引進心理社會危機的概念，表達了個體與環境之間的矛盾和對抗。在他的人格發展階段論中，表現出來的統一、進化的觀點和辯證的因素以及重視未來、重視教育的精神，引起了人們的普遍注意。但應指出，埃里克森認為任何反應模型似乎都是在生物學上給予的，而且，任何在發展上先天決定的時間表，都必須考慮為一系列用以改變人與人之間調節的潛能。由此不難看出，先天因素決定後天因素、生物因素決定社會因素仍然是埃里克森的理論基調，歸根結蒂是一種先天預成論，沒有擺脫弗洛伊德學說的生物學化觀點。

參考書目

孫名之著：《埃里克森的人格發展漸成說》，載於朱智賢主編：《兒童心理學史論叢》，北京師範大學出版社，北京，1982。

H. W.Maier,Three Theories of Child Development,Harper and Row,New York,1965.