相

相xiāng（ㄒ一ㄤ）

1、交互，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。相識。相傳（chuán ）。相符。相繼。相間（jiàn ）。相形見絀。相得益彰（兩者互相配合，更加顯出雙方的長處）。

2、動作由一方來而有一定對象的：相信。相煩。相問。

3、親自看（是否中意）：相親。相中（zhòng）。

4、姓。

相xiàng（ㄒ一ㄤˋ）

1、容貌，樣子：相貌。照相。兇相。可憐相。

2、物體的外觀：月相。金相。

3、察看，判斷：相面。相術（指觀察相貌，預言命運好壞的方術）。

4、輔助，亦指輔佐的人，古代特指最高的官：輔相。宰相。首相。

5、某些國家的官名，相當於中央政府的部長。

6、交流電路中的一個組成部分。

7、同一物質的某種物理、化學狀態：相態。水蒸氣、水、冰是三個相。

8、作正弦變化的物理量，在某一時刻（或某一位置）的狀態可用一個數值來確定，這種數值稱“相位”。亦稱“相角”。

9、姓。

會意字。“相”字早見於甲骨文，其形體為“圖1”或“圖2”，早期結構並不固定，或作上下結構，或作左右結構。金文為圖3-圖5。金文的形體與甲骨文的前一“相”字相近，只是金文的筆畫變粗了些。金文目下或以“二”為飾筆（圖5）。不論是甲骨文還是金文，其結構均由“木”和“目”構成，其中的“圖A”就是今之樹木。“圖B”為人的眼睛，外邊的輪廓像眼眶，裡面像瞳孔，即今之“目”的象形字，此處表示看的意思。學者們根據“相”字的結構，將其最初意義理解為看樹木。由此可以得知，“相”字的構形，透露了先民喜歡樹木的心理，同時也說明他們是一些愛看樹的人。在他們看來，大地上的樹木最值得看，而且百看不厭。許慎用“省視”來訓釋“相”，正體現了先民的這種心理。“相”作“細看”“認真看”的意思是從“看樹木“的初義引申出來的。

也有的學者將“相”字中的“木”理解為木材。清代古文字學家徐灝《說文解字注箋》引戴侗日：“相，度才也。工師用木，必相視其長短、曲直、陰陽、剛柔之所宜也。相之取義始於此會意。“這就是說古代的工匠用木材做器具之前，必須認真選材，因此要仔細觀察木材的質地。而“相”所表示的本義就是考察木材。此說也不無道理。以上的“相”均讀為xiàng，動詞。

“相”字由觀察、了解進一步引申就成了選擇。《三國演義》第六十五回說：“良禽相木而棲，賢臣擇主而事。”意思是好的禽鳥選擇樹木來築巢，賢明的大臣要選擇好的君主來共事。

“相”字的意義由選擇再進而引申，就成了模仿。曲藝中“相聲”的“相”就是模仿的意思。

觀察、了解都是動詞的意義，如果轉化成名詞意義，就是被觀察者的形貌的意思。如“出洋相”就是鬧笑話、出醜。

“相”字還有輔佐、扶助的意思。根據清代學者阮元的說法，輔佐、扶助的意思原來是用“襄”字來表示的。大概因為筆畫太多，寫起來不方便，後來就用筆畫較少的同音字“相”來代替。

用作副詞意義的“相”讀作xiāng。“相”這一動作表示了“目”（即人）與“木”之間的相互關係。段玉裁註：“目接物曰相，故凡彼此相交接皆曰相。”如《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。”其意思是：四人彼此你看著我，我看著你，心裡感到很舒坦，於是一起結為朋友。句中的前一個“相”就是互相的意思。 

象、像、相

區分“象、像、相”的不同用法，要點如下：1.三個字都有外觀形態、樣子的意思，其中“象”指自然界、人或物的形態、樣子，如：現象、形象、印象、景象、氣象、天象；“像”指用模仿、比照等方法製成的人或物的形象，也包括光線經反射、折射而形成的與原物相同或相似的圖景，如：畫像、雕像、像章、圖像、音像、攝像、錄像；“相”所指的外觀形態側重強調與事物內在情況的聯繫，如“真相”指事物內容的真實情況，而“現象、表象、假象”指的是外部的狀態。“站相、苦相、病相、可憐相”等都不作“象”或“像”。用於“照相、相片、相貌”，一般不作“像”。2.像表示如同，用於“像……一樣”“好像”，不作“象”，如：堆得像小山一樣高|屋外好像有人敲門。

【卷四】【目部】息良切（xiāng）

省視也。從目從木。《易》曰：“地可觀者，莫可觀於木。”《詩》曰：“相鼠有皮。” 

省視也。《釋詁》《毛傳》皆云：“相，視也。”此別之雲省視，謂察視也。

從目木。會意。息良切，十部。按，目接物曰相，故凡彼此交接皆曰相。其交接而扶助者，則為相瞽之相，古無平去之別也。《旱麓》、《桑柔》、《毛傳》云：“相，質也。”質謂物之質與物相接者也，此亦引伸之義。

《易》曰：“地可觀者。莫可觀於木。”此引《易》說從目木之意也。目所視多矣，而從木者，地上可觀者莫如木也。《五行志》曰：“說曰：木，東方也。於《易》，地上之木為觀。”顏云：“《坤》下《巽》上，《觀》。《巽》為木，故云地上之木，許蓋引《易·觀卦》說也。此引經說字形之例。

《詩》曰：“相鼠有皮。”《庸風》文。 

息良切，平陽心 ‖相聲陽部（xiāng）

相，共供也。瞻視也。崔豹《古今注》云：“相風烏，夏禹作。”亦相思，木名。又姓，出《姓苑》。又息亮切。

息亮切，去漾心 ‖相聲陽部（xiàng）

相，視也。助也。扶也。仲虺為湯左相。《漢書》曰：“相國、丞相皆秦官，金印紫綬，掌丞天子助理萬物。”亦州名，春秋時屬晉，秦邯鄲郡地。魏初以東部為陽平郡，西部為廣平郡，兼魏王都，為三魏。後魏置相州，取河亶甲居相之義。周自故鄴移於安陽城也。又姓，《後秦録》有馮翊相雲，作《德獵賦》。又漢複姓，三氏。《前趙錄》有偏將軍相里覽。又務相氏，廩君之姓也。晉惠時，空相機殺平南將軍孟觀。息亮切。又息良切。一。 

【午集中】【目字部】相 ·康熙筆畫：9·部外筆畫：4

（xiāng）《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切。竝音襄。《說文》：省視也。

又《廣韻》：共也。《正韻》：交相也。《易·咸卦》：二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》：胥命者何，相命也。註：胥，相也。相與胥音別義通。

又質也。《詩·大雅》：追琢其章，金玉其相。

又相思，木名。左思《吳都賦》：相思之樹。註：大樹也。東冶有之。

（xiàng）又《唐韻》《正韻》竝息亮切。襄去聲。《爾雅·釋詁》：視也。《左傳·隱十一年》：相時而動。

又《集韻》：助也。《易·泰卦》：輔相天地之宜。《書·立政》：用勱相我國家。

又《爾雅·釋詁》：導也。

又勴也。註：謂贊勉。疏：《鄉飲酒》云：相者，一人敎導，即贊勉也。

又《增韻》擯也。《周禮·春官·大宗伯》：朝觀會同，則為上相。註：相，詔王禮也。出接賓曰擯，入詔禮曰相。相者，五人卿為上擯。

又《廣韻》：扶也。《禮·禮器》：樂有相步。註：扶工也。

又《小爾雅》：治也。《左傳·昭九年》：𨻰水屬也，火水妃也，而楚所相也。註：楚之先祝融，主治火事。

又選擇也。《周禮·春官·簭人》：上春相簭。註：謂更選擇其蓍也。

又送杵聲。《禮·曲禮》：鄰有喪，舂不相。註：相者，聲以相助，歌以助舂，猶引重者呼邪許也。

又相術。《左傳·文元年》：內史叔服能相人。

又月名。《爾雅·釋天》：七月為相。

又官名。《呂覽》：相者，百官之長也。古《三墳》：伏犧氏，上相共工，下相皇桓。《前漢·百官公卿表》：相國，丞相，皆秦官。

又計相。《史記·張丞相傳》：張蒼遷為計相。註：專主計籍。

又內相。《唐書·陸贄傳》：贄為翰林時，號內相。

又家相。《禮·曲禮》：士不名家相。註：主知家務者。

又《周禮·春官》：有馮相氏。《夏官》：有方相氏。

又樂器。《禮·樂記》：治亂以相。註：相即拊也。亦以節樂，以韋為表，裝之以穅。穅，一名相，因以名焉。

又星名。石申《星經》：相星在北極斗南。

又江神，名奇相。見《博雅》。

又太史𠋫部有相風竿。傅休奕《相風賦》：表以靈鳥，鎮以金虎。以𠋫祥風，以占吉凶。《古今注》作伺風鳥，夏禹所作也。

又藥名。《本草綱目》：卑相，麻黃別名。相鳥，馬蘭別名。

又地名。《商書》序：河稟甲居相。註：在河北。令魏郡有相縣。

又州名。後魏置相州，唐曰鄴都。

又姓。《後漢·南蠻傳》：武落鍾離山出四姓，一曰相氏。後秦相雲。北齊相願。又相里，務相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱複姓。

（ráng）又《字彙補》音禳。《禮·祭法》：相近於坎壇，祭寒暑也。註：相近當為禳祈，王肅又作祖迎。

又葉思必切，音悉。杜甫《漫興絕句》：恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。陸遊《詩話》：白樂天用相字，多作思必切，如為問長安月，如何不相離是也。此詩相欺，亦當讀入聲。

《說文》：《易緯》文曰：地可觀者，莫可觀於木，故從目從木。《正字通》：相，俗作𥄢，轉注。相，思將切，省視也。𥄢，莫卜切，目不明也。分相𥄢為二，非。

【規範】“木”的末筆捺改點。

【寫法】➊“木”寬“目”窄，頂部“木”高，底部“目”高。❷“木”，橫起筆於橫中線上方。❸“目”，左豎在豎中線右側，起筆略高於“木”的橫筆，框內上橫在橫中線上側。 

中上古音

韻書集成