文儒坊

清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內，是一座坐北朝南的大宅，內有光華閣是為入室弟子課業的地主。陳寓隔壁是現代著名法學家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居於此，改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外，還先後住有九門提督、台灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經略張經，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實。

原始狀態下的文儒坊是一條穿過小山包的林蔭道。這些小山後來都被高大的風火牆圍進了深宅大院，所以最初的名字叫山蔭巷。當小山看不見，林蔭又消失的時候，坊內住下的人物個個以“鴻儒”自居，於是改名為“儒林巷”，進一步將“白丁”們拒之巷外。宋時，國家最高學府的“校長”——國子監祭酒鄭穆在此安居，里人學風日盛，巷人引為自豪大筆一揮改成了“文儒坊”。明清兩代文武官員聚居於此，有明代的抗倭名將張經，清代台灣總兵甘國寶，清代五代世進士陳承裘，近代詩人張衍、中國近代天文學家高魯等。

城市會長大，坊巷也一樣。文儒坊原只是烏山北面的一條巷，按山北為陰、山南為陽的說法，這個坊在正式命名 前俗稱“山陰巷”。按風水學的約定俗成，人們結廬而居一般都願選在山的南麓。因為山之南日照時間長，地氣比較暖和，適合於萬物生長。但福州地勢特殊，城外是群峰環峙，城內是三山鼎立；古城區原在三山這內，後來三山反被包在了城區之內，固有“城在山中、山在城中”的說法。烏山之陰即是屏山之陽，從大的位置上看，整個福州城都處於北嶺山系的南麓，所以，坊巷的每一戶都可稱是“向陽人家”。而這城內三山又都不足百米高程，太陽的光輝對山南山北一樣普照。

以此觀之，這個帶點霉氣的“山陰”巷名，遲早是要改的。而改名的契機，就在這個坊巷次第走出了好一批大儒。在《儒林外史》行世之前，“儒林”的名聲何等地好。孔聖人的有教無類，願將個個弟子都引上入世之旅、出仕之途。這與佛家普渡眾生、願人人成佛的悲心，似有異曲同工之妙。山陰巷，一邊是聚居戶日見其多，“巷”漸漸地變成“坊”；一邊是士子們不斷地走向外部世界，融入主流社會，各各有建樹於家國。因此宋代定坊名時，很自然地就有了“儒林坊”的雅稱。到了主持國家最高學府的國子監祭酒鄭穆住進了這個坊巷后，經一番“一字師”的工夫，易其名為現今的“文儒坊”。“談笑有鴻儒，往來無白丁”陋室所以不陋。

文儒坊因歷代文儒輩出而得名。宋祭酒鄭穆、明代抗倭名將張經、清代台灣總兵甘國寶、清代“世進士”之家陳承襲故居皆在坊內。陳承襲的長子就是清宣統皇帝老師陳寶琛。近代詩人陳衍的故居也在坊內。陳衍曾自吟一聯：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”。

文儒坊東頭北牆上，還嵌著一塊高約2米、寬1米的陰文碑刻：“坊牆之內，不得私行開門並奉祀神佛、搭蓋遮蔽、寄頓物件，以防疏虞；三社官街，禁排列木料等物”。這是光緒辛巳年（1881年）訂立的文儒公約。

文儒坊位於南後街西側。西通金斗門橋河沿，原名山陰巷，后改儒林坊。宋時海濱四先生之一、祭酒鄭穆居此，改稱文儒 坊。中間有閩山巷，通衣錦坊，閩山境曾以著名社火聞名福州。另有三官堂與支巷大光里，南經早題巷通光祿坊。明尚書林瀚居此，設尚書里，且在坊西建林氏家祠。明七省經略、抗倭名將張經居此，舊宅尚存。清帝師之父、咸豐進士陳承裘“六子科甲”第裝修精美，台灣總兵甘國寶住宅、祠堂在坊西端南側。清著名學者陳衍、何振岱都住在大光里，這裡還有陳衍主持修建的詩人聚會處“聽雨齋”。民國時期林白水創辦蒙學堂也設在坊內，民國海軍將領陳季良也居於此。近代福州富商尤恆盛，在坊內佔有大量房產，故有“尤半街”之說。坊東口北牆上，鑲嵌一方清光緒七年（1881年）文儒坊公約碑，是福州古坊巷僅存的公約碑。因歷代文儒輩出而得名。宋祭酒鄭穆、明代抗倭名將張經、清代台灣總兵甘國寶、清代“世進士”之家（五代都中進士）陳承襲故居皆在坊內。陳承襲的長子就是清宣統皇帝老師陳寶琛。

文儒坊，這座建於清乾隆年間的古民宅花廳幾乎攘括了清朝花廳宅院的所有格局和肌理，進入裡面，彷彿到了曹雪芹筆下的榮國府。它由正座兩進和隔院前後花廳組成，坐北朝南，面積約一千 多平方米，中軸線自北而南依次為門頭房、首進、二進院落。一路看過去，有接檐、門廊、六開門、進門屏風等肌理，兩側為耳房。大院四周為風火牆，牆中間開有石框門，門楣上繪有三組浮雕，從左到右分別為靈羊、瀉水檐，仙鶴，門楣上還有長方形的泥塑門額，花飾三匝，中間為三獅戲球圖。正屋寬約十二米，中間為廳，旁為房，深約十三米，左右廂房的八扇門全是楠木精雕花窗。廳中梁架上有條巨大燈稈，貼有金花。廳前為寬闊的天井，左右走廊各有一米多寬的泥塑“看月亮”，左邊塑的是“吳剛伐桂”，右邊塑的是“嫦娥看玉兔搗葯”。整座大院最有特色的是西隔院的前後花廳，面積約四百平方米。花廳寬十二米，深三十二米，由上客廳、書房、復龜亭組成。前花廳為三開間，中間為廳，旁邊為房，還有后廳、後天井。客廳兩側各有六扇窗子，窗下另有玻璃窗框，窗框下為楠木壁板。通向後花廳的兩側門為雙開，門框上以花格為額，客房門為四扇四開，房前向還有四扇窗子。書房在客廳對面，為三間木結構式房子，中間是廳堂，旁邊為兩間書室，堂前八扇屏門，每間書室都有四扇撐開式窗子。

文儒坊傳統節慶活動和時令節俗很多，春節拜年、正月十五鬧元宵、逛燈市、清明節祭祖掃墓、端午划龍舟、七夕話鵲橋、中秋賞月、重陽敬老、過小年（十二月廿四，也叫”祭灶”；家家戶戶打掃廚房，迎接新年，食品主要是灶糖灶餅），除了以上這些中國傳統節日外，福州地區獨有的節俗主要有拗九節、冬節搓丸、祭灶、迎春、迎年、中元節、做夏等。

陳承裘故居位於文儒坊西口。陳承裘官刑部浙江司行走。陳承裘生六子皆中科甲，故有“六子科甲”的掌故。長子陳寶琛為中國 末代皇帝溥儀的老師。走進陳承裘故居，木柱雕梁威嚴猶在，古樸的宅院卻顯得有點蕭索。整座房子共分兩進。與別處的民居不同，陳承裘故居格局氣派，廳柱、門面還可以看出當年精雕細琢的痕迹。正房楠木門上部框架雕飾漏花，中嵌楠木板雕刻著鼎、瓶、盆、壺，第二進大廳四扇門板雕刻著花、鳥、魚、蟲，刻工精細，線條流暢。屋檐連著一間臨時搭蓋的木屋頂，牆頂泥塑造型大體完整，彷彿訴說著當年的輝煌。

原名世英，家居文儒坊，南京江南水師學堂畢業后，任“海容”艦大副。武昌起義中支持革命軍，任“江亨”艦長兼江防艦隊分艦隊領隊長，在東北支持蘇聯紅軍對日作戰，發生中日“廟街事件”。事後改名季良，繼續在海軍任職，歷“海容”艦長、海軍第一艦隊司令、海軍部常務次長。抗日戰爭中，組織江陰防禦戰，打破日本“三個月滅亡中國”的迷夢。