南湖公園

商丘古城是世界現存的唯一八卦城，又是世界遺產標誌，又稱歸德府城，即明、清時期歸德府府治所在地，建於明正德六年（公元1511年），坐落在睢陽區南湖公園內，距今已有近500年的歷史。古城由磚城、城湖、城廓三部分構成。城牆、城廓、城湖三位一體，使古城外圓內方，成一巨大的古錢幣造型，建築十分獨特。有商丘作為華夏之邦商品、商業、商文化發祥地之隱喻。城牆周長 3.6 公里，有東西南北四門。城內地勢為龜背形。城內建築多為四合院建築。根據五行相生相剋之說，為防金木相剋，古城東西兩門相錯一條街，成為中國古城中的唯一。現為國家重點文物保護單位。

應天書院是北宋全國四大書院之首，又稱應天府書院，坐落在南湖公園東南角。其起源之早，規模之大，持續之久，人才之多，居四大書院之首。所以，《宋史》云：“北宋興學，始於商丘”。1998年郵電部在商丘舉辦了四大書院郵票首發式。應天書院位於睢陽區南湖畔，在北宋時與江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、河南嵩山的嵩陽書院並稱為四大書院。

後來該書院在曹誠等人尤其是應天知府、著名文學家晏殊的支持下，才得以更大的擴展。著名的政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，更是人才輩出，顯盛一時，後人還撰文並刻立有《范文正公講院碑記》以茲紀念。現為國家重點文物保護單位。

八關齋位於南湖公園南面的古宋河畔。唐朝大曆七年（公元772年），河南節度使田神功為保衛睢陽，同安史叛軍大戰兩天兩夜，經殊死拼殺，終於救出睢陽全城兵民，保住了睢陽城。但田神功卻因苦戰成疾，生命垂危。睢陽百姓自發設“八關齋會”，捐糧捐款，請1000名僧人赴會祈禱田神功早日康復。一時，香供擺滿郊野，經聲佛號晝夜不息，四鄉百姓雲集，車馬塞道。顏真卿有感於此，親自撰寫一篇 900多字的短文，題為《唐宋州八關齋會報德記》，刻於石壁。此中書法藝術為中外書法愛好者所傾倒，是河南省第一批重點文物保護單位。

穆氏四合院位於南湖公園北古城內中山東二街路南（今睢陽區招待所院內）的穆氏四合院建築群是商丘保存比較完整、最具有代表性的四合院建築群之一，穆氏家族是清代歸德府城內的富商，也是當時的“七大家、八大戶”之一，該建築群現為商丘市重點文物保護單位。

侯方徠域故居位於南湖公園古城北門內附近，為明末才子侯方域壯年著書處，是一明三暗五、前出后包、上下兩層的硬山式建築。上下貫通的四排圓柱和八十八根根線構造成一木間架，牆裝青磚，頂蓋壟瓦。屋脊有青獸壓頂。屋內有木屏相隔。門窗鏤花剔線，圓柱浮雕龍鳳。該建築通體顯現出清代匠人高超的建築藝術。壯悔堂前20米處有五間過廳，建築風格與壯悔堂相同。

壯悔堂為中國古典名劇《桃花扇》主人公、明末四大才子之一侯方域所建，位於商丘古城內，是。現為河南省重點文物保護單位。

天主教堂坐落在南湖公園古城葉隅首路北姜老鍋公館內。1924年遷至城內商丘古城中山南街64號，到1948年先後建大小樓房五座，二百一十餘間，佔用土地一十四畝，分為五個院，第一道院，進大門往北，供教友望撒，住宿和小學醫療所之用；第二道院，是神甫院，包括神甫樓，主教府，大小禮堂各一座，平房六間；第三道院，進大門往南，是男修道院，有樓房一座，平房五間；第四道院，是女修道院，在禮堂北面，有樓房一座平房數間；第五道院，是嬰孩院，在女修道院的東邊，有北屋平房六間。

文雅台位於南湖公園東南，是當時孔子在宋國（今商丘）的講學舊址。魯哀公三年（前492）孔子適宋與群弟子習禮大樹下，史有過宋代檀之說，即此。西漢時地處梁園（今商丘）之內，梁孝王在此建亭台樓閣，嘗邀司馬相如、鄒陽、枚乘等在此燕集倡和，故有文雅之名。土台高2米，面積8800平方米。原有房舍數憧，院內有兩層六棱亭，亭內有一石刻孔子行教圖碑，傳為唐吳道子所繪。現存孔子石刻畫像殘碑等，珍藏於睢陽博物館。文雅台現為商丘市重點文物保護單位。

張巡祠坐落在南湖公園古城南門外，是為紀念“安史之亂”中為保衛雎陽而殉難的張巡、許遠等人所建。安史之亂時，叛將尹子奇率兵13萬圍攻睢陽，鎮守寧陵的張巡率兵增援。張巡受命於危難之時，與士兵同仇敵愾，與敵人進行了殊死拼殺。他用兵如神，屢戰屢勝，破了敵軍的鵝車攻城，又施巧計與敵軍搶糧，后火燒敵軍柴道，再用草人借箭十萬，使敵軍遭受重創。可惜最終因沒有後援，城破殉難，但是他為平息叛亂，保護江淮黎民立下了不朽功勛。

張巡墓位於張巡祠北端墓葬園林區，墓冢為圓形，直徑20米，高5米，用青石圍砌；上覆黃土。墓前有巨型墓碑。

歸德府文廟位於南湖公園北商丘古城內，是目前河南省現存規模最大的文廟建築。歸德府文廟始建於明嘉靖三十四年至三十八年（公元1555年至1559年），距今已有400多年的歷史。與全國其他各地文廟前殿後學（堂）布局不同的是，歸德府文廟是唯一一座學堂建在大殿右側的文廟，形成了左殿右學的獨特建築格局。