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陳文龍
抗元名將
陳文龍（1232～1276），福建興化（今福建莆田）人，初名子龍，字剛中。度宗為之改名文龍，賜字君賁，號如心，陳俊卿五世從孫，抗元名將，民族英雄。
宋度宗咸淳四年（1268年）中狀元。深受南宋朝廷器重，出任多個重要職位，頗有成就。元軍南下，在各地守將紛紛投降的背景下，招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其焚書斬殺。
被捕，押送杭州途中開始絕食，經杭州謁拜岳飛廟時，氣絕而死，葬於杭州西湖智果寺旁。
淳祐十一年（1251）入鄉學。
寶祐四年（1256）入太學。
宋咸淳四年（1268）戊辰科進士，龍飛射策第一，宋度宗賜名文龍。
明永樂六年（1409年）皇帝詔封文龍為福州府城隍，又以能保佑航運、漁民，加封“水部尚書、鎮海王”，福州人稱文龍為“尚書公”。
度宗三年（1267年）元軍長驅直下，圍攻南宋國防重鎮襄陽、樊城。因觸怒了賈似道，被貶職到撫州。
清乾隆四十六年（1782年）皇帝亦加封陳文龍為鎮海王。
宋朝端宗景英年間出任福建、廣東宣撫使兼興化縣指揮官。
咸淳七年（1271）官至秘書省校書郎。賈似道愛其文，雅禮重之。後來，陳文龍的正直敢言，漸漸忤怒了賈似道。襄陽失守，陳文龍上疏痛責賈似道用人不當，並請罷黃五石、范文虎、趙潛。賈似道大怒，將陳文龍貶官撫州，又指使台臣季可上書彈劾陳文龍。不久，范文虎降敵，賈似道兵敗魯港時，趙潛最先逃跑，導致其餘守將棄城而逃。賈似道後悔不聽陳文龍所言，又起用陳文龍為左司諫，遷侍御史，再遷為參知政事。由於朝內議和，乞請回鄉養老，獲准。
陳文龍墓葬
景炎元年（1276）益王稱帝福州，再次出任參知政事，一上任就輕而易舉地平定了漳浦、興化叛亂。
德佑二年2月元軍攻陷了南宋首都臨安，宋恭宗及皇室成員被俘北去。5月益王趙正在張世傑、陸秀夫等大臣的擁立下，在行都福州登基，陳文龍再次被起用為參知政事（左相）。9月元軍向閩粵進軍，兵鋒直向榕城，福州知府不戰而降。張、陸等保護端宗從海上逃亡避難於泉州。朝廷任命陳文龍依前職充閩廣宣撫使，並於興化（莆田）開設衙門。
景炎二年（1277年）4月25日要求拜謁岳飛廟。當他以孱弱之軀蹣跚進入岳廟時，不禁失聲痛哭，哀慟悲絕，當晚死於廟中，年僅46歲，后被葬在西湖智果寺的翠竹園裡。
明初，朝廷下令訪求民間應祀神祇，“凡有功國家及惠愛在民者，著於祀典，令有司歲時致祭。”在上報的名單中，朱元璋特別重視南宋隆名並峙的兩狀元文天祥和陳文龍。於是，在福建境內建有“歷代奉旨祀典”陳廟十餘座，我市中山公園北門原有的陳文龍祠就是其中之一。在祭祀陳文龍的寺廟中，以福州陽岐的尚書祖廟時間最早。相傳當年陽岐村民在烏龍江邊拾到陳文龍遺落的官袍，便自發集資在興化古道邊建廟。
明天啟七年（1627年）當地村民及部分莆仙籍商賈，出於對陳文龍的敬仰，將原廟宇移至陽岐村鳳鳴山下。廟建成后，歷經滄桑，幾度重修。廟前空坪上至今保存了幾方古代殘碑，分別記載了清乾隆四十六年（1782年）、嘉慶九年（1804年）、道光二十年（1840年）、咸豐九年（1859年）和光緒十年（1884年）五次重修的情況。其中乾隆碑刻載：“祖殿水部尚書三次敕封，加封鎮海王”。所以福州百姓都稱陳文龍廟為“尚書廟”，陳文龍為“尚書公”。福州市區的其他4座廟均由此分香，陽岐尚書廟也被稱作“尚書祖廟”。
1919年陽岐人、大思想家嚴復發起又一次重修。他親自撰寫《重建尚書祖廟募緣啟事》，福建督軍李厚基、省長薩鎮冰、前清福州知府葉大庄等都有善捐。嚴復為祖廟題寫鐫刻了3副石柱聯，其中大殿正門的草書聯為“十萬家飯美魚香，惟神之助；百餘鄉風清魔伏，為民所依。”他還賦詩“天水亡來六百年，精靈猶得接前賢。而今廟貌重新了，帳里英風總肅然。”表達了對陳文龍民族氣節和愛國精神的景仰之情。
歷代史傳、詩文、戲曲等都對陳文龍備加褒揚。明永樂六年（1409年），朝廷封陳文龍為“水部尚書”，能保佑航運、漁民，加封“水部尚書、鎮海王”；清乾隆四十六年（1782年）皇帝加封陳文龍為鎮海王。明清時期，每三年科舉后，歷朝皇帝都委派新科狀元率冊封團赴琉球（今沖繩）、台灣冊封當地官員。冊封團在海上行船為祈求平安，將陳文龍立於船中祭拜。由此，就有了“官船拜陳文龍、民船拜媽祖”之說。閩台及東南亞等地，都將陳文龍比作“海上保護神”。，福州人稱文龍為“尚書公”。僅在台灣和馬祖，保存完好的陳文龍廟就有16座之多。
