中國印山

湖南省寧市廟鎮龍村，座獨“印”，枚形態各異朱紅印章篆刻品鑲嵌石，占積畝，漫遍野石鬼斧般雕刻枚朱紅印章，引導遊沿篆刻史河春秋。傾造座印，寧市聯席吳國威。

建造章、紀念印章、藝術，朋建造座“觀印峰”。雕刻容典，形“峰”局。“印”景區創獲級銀獎。

，農業農村組織休閑農業創精品賽（南賽區）湖南省市落帷幕，市選送《印》獲銀獎。

吳國威經典語錄：畫家最聰明的事情就是把美奉獻出來。

漫步其中，猶如穿越了一條中國歷史文化長廊。規劃中的“印山”包括“一山三城”，即中國名人名章城、中國書法城、中國紀念印章城，主要按朝代先後分先秦、古代、近代、現代，摩岩鐫刻印章2000枚以上，計劃用5年完 成。

●“刻畫”不忘“刻人”

吳國威今年66歲，出生在湖南省常寧市宜陽鎮，近40年來，他飽含對故土的一片深情，先後創作了《歡樂的山谷》、《同心同德》、《福在人間》、《瑤家風情》等630多件作品，在中央和省級報刊上發表。有兩件被中國美術館收藏，14件參加國家級展出，7件出國展覽，40餘件獲省級以上獎勵。1999年，他獲得了全國版畫界最高獎──魯迅版畫獎。

吳國威為人師表，不圖回報，向他拜師學藝的人絡繹不絕，他毫無保留地傳授版畫雕刻藝術，在教育學生“刻畫”的同時，還注重“刻人”，從而將藝術融入民間，融入版畫創作者的血脈。

1979年春，農民版畫作者尹伯剛在縣文化館認識了吳國威。此後，每隔一段時間，他都要在吳老師家住上幾天，進行美術專業知識的訓練。吳老師將他的吃住全包了。尹伯剛高考落榜后，吳國威經常記掛著回鄉務農的他，縣文化館只要開辦創作培訓班，吳國威總要叫他來參加。尹伯剛繪製了一幅《牛娃》圖，經吳國威點撥和修改，這幅作品獲全國農民畫評比二等獎，從此改變了他的命運。

如今，像尹伯剛這樣的農民版畫作者，常寧市不下300人，常寧版畫群體先後創作版畫作品2100餘件，獲省美展和全國性美展獎的有110多件。常寧版畫以“濃郁的鄉土氣息”享譽省內外，吳國威不知為此傾注了多少心血。

在湖南省常寧市廟前鎮，有一座全國獨有的“中國印山”，500多枚形態各異的朱紅印章篆刻作品鑲嵌在大大小小的石頭上。傾力打造這座印山的，是常寧市文聯主席吳國威。

8年前的一天，吳國威突然萌生奇想：目前全國還沒有人把印章藝術以摩崖石刻的形式大規模地在大自然中表現，如果把中國幾千年的篆刻精品刻于山水之間，在美景中展現藝術，讓印章與奇石交融，促進文化、旅遊共同發展，豈不兩全其美？

他又想到了常寧市廟前鎮金龍村那“養在深閨無人識”的石頭山。那不是建印山最好的地方嗎？無意中的“吻合”，令他激動不已。

2002年下半年，他把“中國印山”的創意在省文代會上介紹，得到許多文化名人的贊同。隨即，他又向省、市文化部門和各級政府彙報，規劃中的“中國印山”包括“一山三城”，即中國名人名章城、中國書法城、中國紀念印章城，主要按朝代先後分先秦、古代、近代、現代，摩崖鐫刻印章2000枚以上，計劃用5年完成，得到了政府有關部門的大力支持。

吳國威一輩子沒放下過刻刀，此時已年過六旬的他，決心把“中國印山”當作人生最大的一件藝術品來雕刻。2003年5月16日，經他精心謀划的“中國印山”開山了。要在一座座野藤蔓延、荊棘密布的石崖上雕刻出一枚枚印章，談何容易？沒有資金，他將兩萬元稿費拿出來作啟動資金﹔沒有測量設備，他拿著一根100米長的繩子和幾個指南針，用最原始的辦法進行測量……花了整整兩個月，他終於把200多畝山地以1:200的比例，繪在了160張組圖上，平鋪開來約有50平方米。

如何使中國印山與周邊的奇山異石、小橋流水、風土人情融為一體？吳國威為此常常夜不能寐。他還提出在中國印山基礎上建設“中國廟前地質公園”的設想，計劃在2008年舉辦中國印文化節……

刻印看上去很簡單，只不過把原印放大后，刻在石頭上而已。其實，它要經過選石、定位、打磨、選稿上石、雕刻、清洗、上色、拓片等19道工序，每一道工序不能有半點馬虎。一次，在一塊7.5米高的石頭上，刻上了一枚“天地人和”的大印，第一次刻稍有走樣，一般人看不出，但吳國威硬是把已刻了2.5厘米深的石頭磨平，重新再刻。

金龍村那高高矮矮的山崗屬於典型的石灰岩地形，大小不一的岩石錯落有致地分佈於山坡上。吳國威花了半年多時間，從荊棘與泥塊中砍出了一片石林。為了所選印章具有代表性、藝術性、歷史性，他從數萬枚印章中挑了又挑，再三斟酌后才定稿。6年來，他深埋在一米多高的資料堆里，研究著每枚印章獨有的字法、章法與刀法，一步一步完善心中的構想。

功夫不負有心人。如今，初具規模的“中國印山”以獨特的藝術魅力吸引了眾多參觀者，前來這裡旅遊觀光 的遊客已達6萬餘人次。

中國的各種藝術都與文字有關，印章自然也不例外。我們在全面了解印章之前必須先來了解中國的文字發展史。在沒有現用的漢字之前，我們的祖先就用符號來記載當時所發生的事情，如大汶口刻畫符號，記錄的是太陽升上山峰時的情景。這是在山東大汶口遺址挖掘出來的，距今已有4500多年的歷史了，這些簡單的圖畫就已經具備了早期文字的性質了。還有西安半坡遺址中發現的符號，至今有6000多年的歷史，據著名的史學家郭沫若推斷，這是最早期的中國文字了。甲骨文，它是我國漢字的前身，又叫“卜辭”，它們大多是用刀刻上去的，商代貴族每次占卜，都把日期、所問的事情和結果刻在甲骨上，形成長短不等的文章。

分別是：亞禽氏、瞿甲及子亘□□，這三枚均系銅質印章，出土於安陽殷墟遺址，是至今出土最早的三枚印章。“亞禽氏”是一個部落的圖騰符號，后兩枚是部落首領的私人印章。子亘□□印後面兩個字考古學家至今仍沒考證出來，如果各位有興趣的話，不妨試一試？這三枚印現存台北故宮博物院，當年蔣介石到台灣時北京故宮那麼多稀世珍寶他都沒拿，唯獨帶走這三枚印，由此可見這三枚印擁有多麼獨特的歷史地位和社會價值。

春秋的陶印，古代人把尚未燒制好的陶胚壓上自己的名字或喜好以傳承下來；右側這枚稍大一點的印章是春秋時用於傳送公文的一枚印，相當於現在的郵票一樣。走過來，抬頭又可看到山頂上的“麒麟望月”，麒麟在我國曆來代表著吉祥、美好、如意等願望，大家看，它正在向上天祈福，祝願我們的國家國泰民安、和平富強，人民健康富裕。

“日庚都萃車馬”印是燕國的一枚烙馬印，此印豪放雄渾，氣勢磅礴，是朱文印中最大的，此印在章法上猶具特色，“日庚”、“萃車”四字或斜或正，各居左右，中間大塊留下空白，然後“都”字與“馬”字又猝然相合，與上面的空間形成強烈的疏密對比，真是“寬能跑馬，密不容針”之妙啊！

石壁上這位英武霸氣、統一六國、統一文字、統一度量衡的秦始皇堪稱千古一帝，左下方就是他的印章。古代皇帝的印章稱為“寶璽”，它是皇權的象徵，也是發號施令的憑證。我國最早的寶璽是秦始皇的印章——傳國璽，其印文是典型的鳥蟲文字“受命於天，既壽永昌”。秦始皇統一六國后，命宰相李斯將和氏璧製成皇帝璽並想代代相傳，因此稱為傳國璽。由於歷代封建統治者極力宣揚獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，得此印者得天下。因此，在宋元明清均有傳國璽的贗品出現。

漢高祖劉邦雖出身草莽，但胸懷大志，豁達大度，他知人善用，備受人們稱道。這方瓦當上的“漢兼天下”就充分體現了劉邦當時志得意滿、指點江山的壯志豪情，歷史上又把瓦當稱之為“放大的印章”。與其並論的是呂氏皇后的一方玉印“皇后之璽”。從這方印章的製作上面不難看出其筆劃均勻有力、流暢自然，給人一種從容自得的美感，同時也不難想象呂氏皇後作為一名女性，身居幕後垂簾聽政，在漢朝初期所存在的歷史地位和絕世風采。

“漢倭奴國王”這方印出土於日本，此印是光武帝贈賜給倭奴國的國王的，以顯示皇朝崇高威望。倭奴國就是今天的日本國，這方印不僅是中日友好的象徵，同時也是漢朝繁華鼎盛時期的見證，

上台階的途中有一方“黃神之印”，這是一方道教印。道家修行都在深山之中，傳說此印可辟邪惡，是道教士們必備的一個平安符。各位遊客、各位朋友不妨撫摸此印，相信一定能保佑你們旅途愉快，同時能保佑你們今後遊歷任何名山大川都會一路順風。

印章從作為當權者表徵權益的法物和民間個人憑信工具，而進一步發展至藝術領域，並佔有一席之地是唐朝以後的事了。唐太宗帶頭把自己的“貞觀”聯珠印鈐鎰在宮廷書畫藏品上，上行下效，朝野遂興鑒藏之風，從而引發了印章由實用到藝術的根本轉型。

在這裡要特別說一說宋徽宗這個真不該當皇上的皇帝，他是一個很了不起的藝術家，他的畫精妙絕倫，書法上有“瘦金體”之稱，在書法界享有盛譽。宣和是宋徽宗統治的年號，在這個年間，宋徽宗專心丹青書畫，不理國事，致使農民起義風起雲湧，宋江、方臘等等此起彼伏，中國四大名著之一的《水滸傳》就是在這樣的客觀歷史背景下誕生的。

松雪齋是元朝趙孟頫的代表作，他是元朝傑出的書畫家、篆刻家和詩人。由他創造的圓珠文，筆勢圓潤生動、樸厚中顯松靈秀逸之致。像我們現在用的圓珠筆就是從圓珠文演變過來的。

印象是鎮山之石、也是鎮山之寶。請看這是一座大理石的大象，大象駝著兩枚印，相傳盤古開天地時，大象降臨人間，帶著吉祥和祝福悄悄地來到了常寧廟前。幾十萬萬年過去了，一直到中國印山問世，大象的祝福才被揭示，它祝願人世間永遠“天地人和”；它祝福前來印山觀光的朋友們“昌富大吉”。這座崖石，上面 是二方摩刻的漢印，下面是栩栩如生的大象，所以人們美稱它為“印象”。