金岳霖與中國實證主義認識論

本書共八章，依其內容，大致可分為如下三大部分：

第一部分(第l章)主要論述了中國近代實證主義思想的發展、特點及其影響。作者認為，幾乎與西方實證主義思潮相對應，中國近代也出現了一個頗有聲勢的實證上義思潮，它由嚴復肇其端，中經胡適，直至馮友蘭、金岳霖，歷經半個世紀而不衰。對認識論與方法論的重視，是中國實證主義哲學的基奉特點。中國近代實證論者介紹西方實證論哲學的方法論和形式邏輯，重視哲學與自然科學的聯繫，強調哲學的實證基礎；強調歸納科學和實證的研究，對於中國哲學的近代化起了推動作用。

第二部分(第2—6章)以金岳霖《知識論》中提出的幾個基本認識論問題為綱，對中國實證主義的感覺論、概念論、因果論、真理論、邏輯與科學方法進行了考察和評價。作者指出，金岳霖的《知識論》反映了20世紀以來經驗主義認識論所達到的水平，構成了人類認識史上不可跳過的環節。《知識論》中提出的一些哲學論斷是有生命力的。譬如，他的所與是客觀的呈現說，正確地揭示了感覺內容與感覺對象既對立又統一的關係，他的意念的摹狀與規律的雙重作用說，對於知識經驗如何從感性上升到知性這一過程作了具體的說明。

第三部分(第7—8章)探討了中國近代實證主義認識論與中國傳統哲學、當代中國哲學的關係。作者強調指出，要發展中國當代哲學，必須對中國實證主義認識論，尤其是金岳霖的認識論思想作出科學的總結。

該書作為一部論述中國實證主義思潮的專題性論著，選題得當，內容全面，評述系統合理。應該說，這是近年來中國現代哲學史研究方面的一部得力之作。

上海人民出版社1988年2月出版，11.1萬字。