昨夢錄

康與之，生卒年不詳，字伯可，一字叔聞，號退軒，南宋人。滑州（今屬河南）人。南渡后居嘉禾（今浙江嘉興）。高宗建炎初（1127）上“中興十策”不為用。后依附秦檜，為秦門下十客之一，被擢為台郎，為士論所不齒。檜死後，編管欽州，復送新州牢城。

其詞多應制之作，不免歪曲現實，粉飾太平。但音律嚴整，講求措詞。代表作為《卜運算元》、《玉樓春令》、《長相思》、《金菊對芙蓉》、《風流子》、《減字木蘭花》、《滿江紅》、《憶秦娥》、《昨夢錄》等。其中《長相思》寫西湖勝景，“南高峰，北高峰，一片湖光煙靄中”，在這一片湖光山色之中詞人想起南齊錢塘名妓蘇小小的九里松外偶遇騎青驄馬之少年之故事，想來當年她對著這湖山勝景一定是春愁滿胸、情思綿綿吧！《卜運算元》一詞寫物是人非的滄桑變換之感，“潮本無心落又生，人自來還去”，“老盡東西南北人，亭下潮如故”等都是選取精當，語言完美的切題之佳句。伯可著有《順庵樂府》五卷，不傳；今有趙萬里輯本。

《昨夢錄》追述北宋軼聞，書名乃以生於滑台，目睹汴都之盛，故以“昨夢”為名。所記黃河卷掃事、竹牛角事、老君廟畫壁事、西北邊城貯猛火油事，可補當時史事之缺。清代四庫館臣以此書為“唐人小說之末流”，僅作存目，對其學術價值的評價不甚準確。

老人引楊氏入山之大穴，雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（xi，讀三聲，麻)之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食於人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

老人帶領姓楊的人來到一個大的山洞，雞和狗都很悠閑和樂的樣子，人民都聚集在一起住．到了一個人家，老人（對這戶人家）說：“這個人想要（到你們這裡）住下，能容留他嗎？”穴中人回答說：“你既然願意帶他來到這個地方，那他一定是賢能的人．我們這裡只要是衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻枲（枲，麻）這類東西，都不是私人所有的，是與眾人共享的，所以可以住在一起。你要真的來，請不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西，（人們日常）所用的只有柴米魚肉，這裡是不缺的。只是按人口分給土地，用來耕種或者養蠶，不可以從別人那裡取得食物罷了。”姓楊的人道謝並且聽從了他的安排。穴中人又告誡道：“你如果來晚了，山洞就封著了。”到了夜晚，姓楊的人與老人一起出來。

該書有《廣百川學海》、《古今說海》、《說郛》、《五朝小說》、《五朝小說大觀》、《學海類編》、《四庫》諸種版本。

大象出版社出版有今人湯勤福、張麗的點校本，收入《全宋筆記》第四編第三冊。