邵謁

邵謁

邵謁 唐(約公元860年前後在世)字大學,廣東韶州翁源人。唐代“嶺南五才子”之一。生卒年均不詳,約唐懿宗咸通初前後在世。

個人簡介


少為縣廳吏。有客倉猝至,令怒其不搘床迎待,逐去之。謁遂截髻掛縣門上,發憤讀書。隱居離縣十餘里之某湖,環室皆水。平居如里中未冠兒,鬅髺野服。遂工於詩。累應舉,年三十,猶未得第。咸通七年,(公元866年)至京師,為國子生。時溫庭筠為主試,頗憫寒苦,乃榜謁詩30首,廣為譽揚。釋褐后赴官,不知所終。謁著有詩集一卷,《唐才子傳》傳於世。
晚唐時期,邵謁在翁源縣衙任小吏。一日,有客至,縣令指使其鋪床接待,邵謁不應,縣令怒而斥之,邵謁不服,奮然拔刀截其發懸於縣門,併發誓曰:“學苛不成有於發”,之後匆匆離去。邵後來到羅江水(即今翁江)河心小島上隱居攻讀,苦讀三年,學業大進,於唐咸通七年(公元866年)赴長安入國子監,得詩人溫庭筠賞識并力舉,詩名大振,后登進士第。邵謁有詩32首選入《全唐詩》。溫庭筠稱其詩“識略精微,堪裨教化,聲詞激切,曲備風謠,標題命篇,時所難著”。明代進士黃佐贊邵謁曰:“五嶺以南,當開元盛時,以詩文鳴者,獨謁與曲江公(張九齡)巍然並存。”後來為何邵謁默默無聞?想必是其詩多抨擊時事,敢為被壓迫者鳴不平,故不得當政者的賞識。如邵謁詩《歲豐》曰:“皇天降豐年,本憂貧士食,貧士無糧疇,安能得稼穡。工佣輸富家,日落長太息。為供豪者糧,設盡匹夫力。天地莫施恩,施恩強者得。”另有《自嘆》、《寒女行》等篇,都反映了他的疾世的思想。

代表作品


【寒女行】邵謁
寒女命自薄,生來多賤微。家貧人不聘,一身無所歸。
養蠶多苦心,繭熟他人絲。織素徒苦力,素成他人衣。
青樓富家女,才生便有主。終日著羅綺,何曾識機杼。
清夜聞歌聲,聽之淚如雨。他人如何歡,我意又何苦。
所以問皇天,皇天竟無語。
【覽鏡】邵謁
一照一回悲,再照顏色衰。日月自流水,不知身老時。
昨日照紅顏,今朝照白絲。白絲與紅顏,相去咫尺間。
【輕薄行】邵謁
薄薄身上衣,輕輕浮雲質。長安一花開,九陌馬蹄疾。
誰言公子車,不是天上力。
【苦別離】邵謁
十五為君婚,二十入君門。自從入戶后,見君長出門。
朝看相送人,暮看相送人。若遣折楊柳,此地樹無根。
願為陌上土,得作馬蹄塵。願為曲木枝,得作雙車輪。
安得太行山,移來君馬前。
【覽張騫傳】邵謁
採藥不得根,尋河不得源。此時虛白首,徒感武皇恩。
桑田未聞改,日月曾幾昏。仙骨若求得,壟頭無新墳。
不見杜陵草,至今空自繁。
【白頭吟】邵謁
漢家天宇闊,日月不暫閑。常將古今骨,裨作北邙山。
山高勢已極,猶自凋朱顏。
【瞽者嘆】邵謁
我心豈不平,我目自不明。徒雲備雙足,天下何由行。

人物小傳


書堂石簡介

在粵北翁源縣,有一個讓翁源百姓引以為傲的唐代文化遺址——書堂石。書堂石築於三華鎮翁江河中心的一個小島之上,形狀極似一艘在激流中逆水而上的航船。島上岩層重疊,山石嵯峨,書堂石室倚岩而築,岩牆交錯,渾然一體。現雖已殘牆斷壁,但其結構奇特,古樸天然,傲然屹立,尉為奇觀,時常吸引過往遊人駐足觀望、拍照留影。書堂石之所以讓翁源人引以為傲,不僅僅在於其歷史的悠久、風景的秀麗,還在於它是翁源名人——晚唐詩人邵謁讀書的地方。
邵謁是晚唐時期現實主義詩派的客家詩人,一生創作了大量的詩歌,有詩十集,今不存。唯《全唐詩》存其一卷,共三十三篇。因其久居長安,詩名熠熠,世稱“嶺南五才子之一”。

個人出身

邵謁出生貧賤,但自幼就有鴻鵠之志。他說:“丈夫之志不大,何以佐乾坤。報仇不用劍,輔目不用兵。”希望以自己的才學,為朝廷效力,實現“願君似堯舜,能使天下平”的政治抱負。
據清代《韶州府志》及清嘉慶版《翁源縣誌》記載:邵謁年青時,屈為縣吏。一天。縣令有私客到訪,再三令邵鋪床待客,邵認為縣令有意作賤自己,決不應從,並說:“我是給你們鋪床的嗎?大丈夫怎能當你們的勞役呢?”縣令聽后怒髮衝冠罵道:“下賤侍從如此大膽,綁出縣衙去!”於是,左右差使便將邵謁拖出縣衙。邵謁怒不可遏,一邊撥刀割斷頭髮掛在門上,一邊發誓道:“學苟不成有如此發!”然後振臂離去。

勤學苦讀

邵謁離開縣衙后,逆流而上,來到距縣城十里路的羅江水(即今翁江河)中心——豬麻沖急灘石上築造書堂。從此,邵不分晝夜,發憤攻讀,髮髻蓬亂也懶得梳理。鄉親笑他痴獃,他也不以為然,只是束髮苦讀不已。
功夫不負有心人。數年後,他博通經史百家,長於樂府,尤其精通古音律。咸通八年(公元866年),他被舉薦到京城最高學府——國子監讀書,成了一名國子生。邵在京城期間,或勤學苦練,攻習學業;或聚友集士,吟詩作賦;或談古論今,譏諷時弊,度過了一生中最暢快的時光。

為官剛正

邵謁在國子監讀書很久,和他相好的都是名士,但由於他剛正不阿,寫詩作文多針砭時政,不得當政者重用。如其一首《論政》有“內政由腹肱,外政由諸侯;股肱政若行,諸侯政自修;一物不得所,蟻穴滿山丘”等詩句;另一首《歲豐》則曰:“皇天降豐年,本憂貧士食,貧士無糧疇,安能得稼穡。工佣輸富家,日落長太息。為供豪者糧,設盡匹夫力。天地莫施恩,施恩強者得。”正如明朝嘉靖間翰林學士黃佐所說,邵謁“作詩多刺時事”,“其言凌突而觸剛”,敢於抨擊統治者和剝削階級,因此,苦讀詩書,詩作“聲華奕奕”,“競不第甲科”。
也不知過了多少個春秋,國子監助教溫庭筠(晚唐著名詩人)十分賞識邵謁才學,對其屢不得志的遭遇頗為同情,便彙集邵詩作《歲豐》、《春日有感》、《寒女行》等數十篇,為之揄揚,以振公道,才使邵謁登上進士第。

人物影響

溫庭筠稱其詩“識略精微,堪裨教化,聲詞激切,曲備風謠,標題命篇,時所難著”。黃佐則贊邵謁曰:“五嶺以南,當開元盛時,以詩文鳴者,獨謁與曲江公(張九齡)巍然並存。”
邵謁自咸通八年離開家鄉后,一直未再歸故里,然而家鄉人一直懷念他。相傳有一年鄉里人降巫,巫公自稱邵先輩回來了,念詩一首:“青山山下少年郎,失意當年別故鄉。惆悵不堪回首處,隔溪遙見舊書堂。”
從那以後,翁源百姓便把他當作神化了的先輩,在書堂石旁建造廟宇供奉。明崇禎十一年(公元1638年),翁源縣知縣朱景運特意將邵謁塑像移置堂前正座,並提一聯曰:“青山半壁疑黑髻;明月中流尚讀書。”
邵謁的數十篇詩今猶在,雖然,在整個唐朝收進《全唐詩》的有近五萬首詩,詩人多達二千多人,邵謁及其詩作只能算是滿天星斗中一顆閃亮的星星。但是,從現僅存的詩作中可以看到,早在唐代,粵北偏僻客家山村裡出了一位勇於正視現實,敢於抨擊統治者,同情勞動人民疾苦的現實主義詩人,是難能可貴的。
如今,書堂石的古牆屋跡仍然存在。石山附近,青山對峙,草木叢生。翁江河流經書堂石山腳,一瀉而下,數里之內猶可聞嘩嘩水聲,宛如陣陣讀書聲,又似“日暮啼鷓鴣,芳草萋萋綠。緬想古賢跡,為鼓琴一曲”。