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北街
安徽省黟縣北街
北街,一般來說都是一個城市,以主幹線為中軸線,基本都是位於主幹線的北門朝北面,例如:安徽省黃山市黟縣以直街為中軸線,靠北邊的街道即為北街,廣東江門市區的一個街道,相對於江門市舊城區來說,位於北面,也顧名北街。全國各地的北街也是非常居多。
古黟雖在秦代即建縣,西漢曾兩度封王,但由於高山四塞,與外交往不便,而被稱為“古黟桃花源”。其實,黟縣並不真的與世隔絕,其封建社會商品經濟仍在緩慢發展著,山外之人不斷來黟遊覽、做官和經商。南唐江左詩人許堅在他那首膾炙人口的《入黟吟》中就已述及,雖然“黟邑小桃源,煙霞百里寬”,但卻是“市向晡時散,山經夜后寒”,早期的商品交換已經存在。後來隨宋朝江南經濟的發展,特別是自明清以來徽商群體的形成,和徽州各縣一樣,黟縣的商貿事業也有極大發展。就以黟城來說,其面對橫跨漳水通濟橋(宋建成時稱戊己橋)的臨漳門一帶,日間已成商業繁華地帶,直到月上枝頭才收夜市,清詩人孫學道在《黟山竹枝詞》中曾直詠“更鼓咚咚響麗譙,歸人城外馬蕭蕭。繞枝驚鵲起山月,晚市初收戊己橋”。由此可見當年黟城的商貿繁忙景況。
黟縣古城略呈橢圓形,其北端為臨漳門,因其北臨漳水而名,俗稱北門。自北門入城有長街(北街)直達黟城中心地段而止於與直街交匯處,俗稱北街口。過北街口為橫溝,溝旁稱橫溝弦,直達城南郭門右側水門。故北街系黟城中軸北段,為黟城商業中心。整條北街可分三段,北段自北門口至費家弄口稱為北門段;中段自費家弄口至與東、西街交匯處,通稱為街心頭;南段自街心頭至北街口,稱為里街段。
簡要概述
北街[安徽省黟縣北街]
南貨店
就以黟城北街各行各業來看,其中南貨店不少,而執牛耳的要數北門口由 黟城汪連保開的“德記”和 北街口由橫岡汪天開設立的“源豐號”兩家。他們店中的南北雜貨都是人們日常生活所不可缺少的,不但規模大,營業旺盛,而且店名也體現出深刻的文化含義。“德記”,直以人的行為準則來命名,因之必須要以“貨真價實,童叟無欺”等來符合“德”的要求。至於“源豐號”,其源何指?不禁使人想起商家常用的一副聯文:“生意興隆通四海,財源茂盛達三江”。所以“財源豐”必為他們所考慮的。而財源何來?則必須有“貨源”,又必須有“客源”,而更在於商號自己有“情源”,即以情攬客,熱情待客,讓顧客高興而來,滿意而歸,“財源”才能滾滾而來。其他不少商家店號也都各含一定的為人之道及生財之道,而表現對顧客的尊重和對自己的規範。在北街,黟城最大的布店有街心頭由屏山舒天濤開設的“大馨”號和里街舒姓開的“維新”號。它們玻璃廚窗明亮,滿滿陳列棉布、綢緞、呢絨之類,花色繁多,質量各異,以應不同顧客的挑選。
百貨商店
在里街,由黟城姜哲敏開的“萬和”號和胡家開的“協記”,是兩家百貨商店。他們都以時新見勝,在玻璃廚窗里,陳放著各式燈具、玻璃或搪瓷器皿及形形色色的花飾佩帶,而且各種化妝品還散發著陣陣香氣。尤其是店堂中間的玻璃平台,展放著各種電動或機械玩具,更是吸引無數小顧客光臨。
文具店
黟縣人素重讀書文墨,所以北街的文具店有黎照堂、翰墨林、景星等好幾家。其中黎照堂最老,除賣一般筆墨紙硯外,還可木版、石版印刷,當時不少小學、私塾的紅描、字本多由他們供應。
瓷器店
江西人開的永成瓷器店就在街心頭,店堂里放滿了大小不一的青花、彩花瓷器,杯盤碗盞,花瓶帽筒,真是琳琅滿目,任顧客挑選。而到這裡的顧客都是輕手輕腳,甚至連莽漢到此都小心翼翼,生怕碰倒了什麼,而店主卻熱情地指引介紹,並一筆筆生意成交。
燈籠店
北門段一家燈籠店是胡姓開的,一年到頭,特別是年底,生意更是興隆。因為當時黟縣人家吉慶時要張燈結綵,晚間行路也用燈籠照明。特別是春節前,給出嫁女兒家送時節更少不了燈籠。因為“發燈”黟縣話諧音為“發丁”,祝願“添丁進喜”,早生貴子。對剛出嫁的送“麒麟送子”圖案燈籠,已有兒子的送“五子奪魁”圖案燈籠。而一般的送堂名燈籠,即用大紅色寫姓氏,另一側用黑色寫上正廳堂名,端莊大方,並且以免晚宴散席后拿錯燈籠。最有趣的是黟縣南屏葉姓燈籠,其姓氏要用綠色,以顯示“綠葉”本色,而堂名即用紅色,而顯熱烈氣氛。
煙絲店
里街“益亨利”是家煙絲店,因為早年吸煙,家庭用銀制或銅製水煙筒,外出攜帶用銅頭竹桿的銃桿,抽的都是煙絲,所出售的有皮絲、得醉、頂條等不同等級品牌,而最普通的煙絲又黑又粗,人們形象地叫它“芭蘆須”。
酒店
為應人們喜慶宴飲及日常小酌需要,北街酒店有好幾家,而以黟城程敏齋開設的“泰號”最有名,自己有糟坊開釀,不僅門市零售,而且批發而使酒氣香遍四鄉。
吃食館
北街的吃食館有好幾家,而最大的要數街心頭的“德和園”和里街的“青皮梨”。德和園兼營旅館,臨街樓房裝上一大排玻璃窗,在粉牆黛瓦的徽派建築群中別具一格,所以好新好奇的顧客不少。這裡不但山珍海味,菜肴豐厚,而時不時伴有陣陣歌弦,更成為當時某些達官貴人樂到之處。“青皮梨”即因店主剃個光頭有如青皮雪梨,人們趣以稱之,時間久了,其本名和店名都被人們忘記,而以“青皮梨”代稱了。
中藥鋪
人吃五穀雜糧,總免不了有七災八病,因此藥鋪也少不了。在北街出名的中藥鋪有正對西街由城中人余恩光開的“滋福”和北門段城中人余文卿開的“同仁和”。其櫃檯里貨架上無數抽屜整齊地排列成一幅牆,裡面陳放著除人蔘鹿茸外,某些樹根、草葉、蛇皮、蟬殼等等,其實都是治病的良藥,夥計們根據藥方七抓八抓,戥秤較量,包成寶塔形的藥包,鄭重地交給顧客,而顧客即虔誠地寄希望於它的神效端回家去給病人服用。
手工作坊
黟城北街還有許多不同工種的手工作坊。叮叮噹噹敲打白鐵成壺的是白鐵匠店,化錫澆鑄錫壺、油盞燈座的是錫匠店,用一個油盞,燃一大把燈芯燒鑄雕琢各種金銀首飾的是銀匠店,將一塊塊頑石雕刻成一方方鈐記圖章的是雕印店,飛針走線將一塊塊布料裁剪縫紉成四季新衣的是裁縫店。
其他店
至於其他豆腐店、豬肉店、機麵店、油漆店、鐘錶店、理髮店、照相館、木竹作坊更是不少。
北街[安徽省黟縣北街]
北街[安徽省黟縣北街]
北街兩側街巷甚多,除東西街外,其它巷弄多以姓氏為名,說明黟城居民不少是古時各姓氏聚族而居,並各有宗祠祭祀他們的祖先,從而反映出封建社會宗族制度的痕迹。這些以姓氏為名的巷弄在北門段有東側的俞家弄,在北街有其俞氏宗祠;有餘心六弄,系以余姓一支祖先余心六為名,巷底有餘心六公祠;有費家弄,目前已無費家後裔居住。在街心頭西街名賢里為余族聚居地,余姓為黟城大姓,素有“南程北余”之稱,在北街及名賢里有餘族祠堂兩座。在里街東側有舒家弄,弄內有舒氏宗祠;有汪家弄,弄內有汪氏宗祠,臨街有汪家門樓,上懸“五世同堂”紅漆橫匾;里街西側有尤氏弄,今已無尤姓後裔居住,黟城西部姚村有尤姓者,或為黟城尤氏弄原住居民之遷居者或始居者,即連這些居民自己也弄不清了。
北街[安徽省黟縣北街]
千百年來的北街,曾有不少英傑人物生長在這裡,建業在這裡,為人類物質精神文明作出貢獻而載入史冊,垂範於後世。
如南梁武帝時太常卿 胡明星,黟縣橫岡人。他親究水源並捐貲募工開掘新安水利工程橫溝,引黟城北漳河水,過當時城郊南流。後來人們在渠上陸續建屋而成今日北街,所以現在的橫溝潛流於北街地下,過北街口才成明流。既南流灌溉黃姑墅千頃田畝,又方便北街及沿渠居民洗滌及消防之用。橫岡人每年春耕前,都要來城疏浚橫溝,清淤通水。清代黟縣詩人程學禧有《黟山竹枝祠》詠之:“穿城一水是橫溝,開浚年年趁麥秋。人集街心攜畚插,人歸月下荷鋤頭“,就是描述這一長年鄉俗的。
唐朝武后時太子少保、名書法家 薛稷,曾任黟縣令,因山城飲水困難,在黟城募工鑿井九眼,人們感其德,稱為”薛公井“,其中一眼就在北街口,井水清冽甜口。宋孝宗時黟縣縣尉李稱,因城北漳河阻斷行人,於是在臨漳門北籌建成戊己橋(清乾隆時大修更名通濟橋),以連通北街和麻田街,行人商旅稱便。
清嘉慶、道光年間思想家、大學者、舉人 俞正燮是黟城人,其故居就在北街俞家弄內。他學識淵博,著述甚豐,曾掌教江寧惜陰書院。他著文警惕西方殖民者侵略我國,主張嚴禁鴉片煙輸入毒害中國人民,反對男尊女卑,主張男女平等。清大學士祁雋曾譽他為“經師人表”,並書匾額樹於北街俞家祠堂內,現代思想家、教育家蔡元培高度評價他“認識時代、認識人權”。
黟城北街余族後裔 余仲和,為黟縣徽商外出經營有巨大成就者。清末民初,在天津創辦啟新洋灰(水泥)公司等企業,為振興我國民族工業作出貢獻。北街城隍山麓有其故居,高大寬敞,既用粉牆黛瓦馬頭牆,又開大扇玻璃明窗,融徽派建築與西方建築風格於一體。
范蔚文,黟城北郊江柏山人,在蕪湖、大通等地經商致富,不忘家鄉文教事業,於民國初年捐巨貲在黟城北街西側城隍山半山建蔚文小學,廣招名師,培育英才,為我縣有名小學之一,每天晨昏,陣陣學童,身背書包,興高采烈地來往北街上學或回家。
黟城北街余族後裔 余介石,為民國時期我國著名數學家,曾任四川大學、金陵女子大學教授,他著有《代數學》、《立體幾何學》等,為當時中學所採用的數學課本。他尤精於珠算研究改革,編有《速成珠演演算法》等專著,為珠算研究推廣作出貢獻。
北街[安徽省黟縣北街]