大喬

建安四年（公元199年）12月，孫策攻取廬江的皖城，虜獲二喬姐妹，孫策自納大喬為妾。

大喬隨後同被俘獲的袁術家眷和劉勛家眷一起被送回吳郡。然而四個月後，孫策就去世了。大喬自此淪為了寡婦。

《吳書·周瑜魯肅呂蒙傳第九》

二喬的姓本作“橋”，可以稱為橋氏。至於她倆的芳名，史書失載，只好以“大橋”、“小橋”來區別。現代人對此會覺得奇怪，但在以男性為中心的封建社會裡，這種現象卻是見慣不經的。歷史上許多女子都沒有留下名字，就是孫權的母親吳夫人、妹妹孫夫人，不也同樣不知其名嗎？《鳳凰二喬》中稱大喬叫喬靚，小喬叫喬婉，實為杜撰。

有關二橋是妻還是妾，首先，在得到二橋之時，孫策和周瑜都已虛歲25。古人普遍早婚，他倆若已有原配，那也是毫不奇怪的。更何況在三國時代，妻妾地位差別極大，並不存在明清時代扶正的可能性。

其二，在講究尊卑有序的封建時代，婚姻被視為結兩姓之好，具體指門當戶對的兩個家庭因婚姻結為親戚關係，更有一套繁瑣禮節。而二橋身份背景僅僅是城破后被納，這女戰俘的身份似乎並不與孫策周瑜相稱，娶妻也不至於馬虎到打仗時順便解決。

另外，婚姻又是“父母之命，媒妁之言”。娶妻須徵得雙方家長的首肯，相反，納妾幾乎只憑男人的一己之願。“策自納大喬”從“自納”就可以看出，孫策納大橋實際是自作主張，此時吳夫人尚留在吳縣，正式娶妻不可能不經過其母同意。

在各種民間傳說和詩詞中，或說孫策大橋、周瑜小橋十分恩愛，或說他們對後來的吳國政治也有影響。甚至就連二喬之父“喬國老”都能做主孫夫人的婚姻了，這實在是荒謬。

實際上，史籍中有關江東二喬的記載極少。陳壽的《吳書·周瑜傳》明確提到二喬也只有一句話，提及的信息只有漂亮和城破被納，說句不好聽的，就正史而言，他們就是勝者的戰利品，二喬不過是一妾室，對大局也沒有任何影響，不需要也沒必要幻想那麼多。

其中特別是大喬，在破皖后，大喬被直接送回駐地吳郡，孫策此時卻在四處征戰，二人並沒有實際接觸。四個月後孫策就去世，大喬自此孤苦伶仃的獨自走完了一生。所謂的丈夫，不過是霧裡看花罷了。

清朝時期，薛福成的《庸盦筆記》，傳說大喬在孫策死後，哭泣數月而卒。但終究只是後世傳說，不足為憑。

明羅貫中小說《三國演義》中，大喬唯一一次登場在二十九回中，孫策去世時，留下遺言命她孝順吳夫人。

第四十四回“孔明用智激周瑜”一章中曾提及，諸葛亮這樣對周瑜說，曹操曾經發誓：“吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無恨！”諸葛亮還隨口朗誦了曹植寫的《銅雀台賦》，其中有這麼兩句：“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”。諸葛亮的暗示是曹操打仗是為了這兩個女人，並將她們放到銅雀台中，引得小喬之夫周瑜暴怒，最終同意連劉抗曹。