讀書雜誌

該書校勘《逸周書》，《戰國策》，《史記》，《漢書》，《管子》，《晏子春秋》，《墨子》，《荀子》，《淮南內篇》，諸書中的文字，考釋其中的部分詞語，將校勘與訓詁結合，以淵博的歷史知識和文獻知識，用豐富的材料校正原書中的文字訛誤和句讀錯亂，考辯音訓異同，疏通全句，正確反映原意，校釋精審，是閱讀古籍和研究古代詞語的重要參考書。又附研究漢代碑文的《漢隸拾遺》一種。

王念孫（1744——1832），字懷祖，生而清羸，故自號石臞。江蘇高郵人。王引之之父。自幼聰慧，八歲讀完十三經，旁涉史鑒。乾隆四十年（1775）進士，歷任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陝西道御史、吏科給事中、山東運河道、直隸永定河道。王念孫平生篤守經訓，個性正直，好古精審，剖析入微，時與錢大昕、盧文弨、邵晉涵、劉台拱有“五君子”之稱譽。

王念孫之父王安國，字書城，號春圃，雍正二年（1724年）殿試一甲二名進士（榜眼），官至吏部尚書，曾延請戴震為念孫授讀，於文字、聲韻、訓詁之學，盡得其傳，《清史稿》有記載：“初從休寧戴震受聲音文字訓詁，其於經，熟於漢學之門戶，手編詩三百篇、九經、楚辭之韻，分古音為二十一部。於支、脂、之三部之分，段玉裁《六書韻表》亦見及此，其分至、祭、盍、輯為四部，則段書所未及也。念孫以段書先出，遂輟作。”年二十餘，與李敦賈田祖晨夕過從，飲酒歌詩，質疑問難，又常與劉台拱、任大椿、程瑤田書札往來，研討古學，闡發叔重，康成閫奧，翁方綱贈以楹聯云：“識過鉉鍇兩徐而上，學居后先二鄭之間。”可謂頗得其實，可見王念孫青年時所詣已如此高深。乾隆三十一年（1766年）年二十三，得江永《古韻標準》讀之，始知顧氏所分十部，猶有罅漏，旋里后取三百五篇，並參改《楚辭》、《淮南子》、《易林》等書用韻，反覆尋繹，始知江氏之書，仍未盡善，遂以已意重加編次，分古韻為二十一部。同時，對古書中文字的假借、聲音的通轉，都深有體會。

作為徽派樸學的嫡系真傳大師，王念孫運用就古聲以求古義、從假借字以求本字和以意參逆而不墨守的方法和態度，從事訓詁，取得了令人矚目的成績。由於中國古代文字學重形不重音，王念孫針對這一局限，用了十年的時間，採取為《廣雅》作注的形式，援引經傳，旁采眾說，詳加考證，就古聲以求古義，改正原書錯字、漏字、衍字等訛誤甚多，遂寫成《廣雅疏證》，該書頗具創見，對中國古代訓詁學的發展，作出了很大的貢獻。其自言：“訓詁之旨，本於聲音，字之聲同聲近者，經傳往往假借，學者以聲求義，破其假借之字而讀以本字，則渙然冰釋。”其子王引之“大人之治經也，諸說並列，則求其是，字有假借，則改其讀。蓋熟於漢學之門戶而不囿於漢學之藩籬者也。”