思舊賦

思舊賦

將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。

濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居16。

瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。

踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。

嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。

惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。

棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。

昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。

悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。

託運遇於領會兮，寄余命於寸陰。

聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。

停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。

呂安：字仲悌，東平（今山東東平縣）人。生年不詳，卒於魏景元三年。其妻徐氏貌美，呂安之兄呂巽與之有染，事發，其兄反誣呂安不孝，嵇康辯其無辜。鍾會與嵇康有隙，趁機進讒於司馬昭。司馬昭后並殺二人。居止：居住的地方。

不羈之才：有才能但不受羈絆。

志遠而疏：志向高遠，但疏於人事。

心曠而放：心性曠達，遊離於世俗。

以事見法：以，因；事，指二人被誣之事；法，刑；以事見法，因那件事而被加刑。

博綜：博，廣；綜，綜合。此處指廣博掌握（很多技能）。

絲竹：絲指弦樂，竹指管樂，此處引申為音樂、樂器。

就命：就死、赴死。

逝將西邁：指當初由家鄉西行入洛陽。

經其舊廬：指從洛陽返回時路過嵇康的舊宅院。

薄：迫近。虞淵：傳說中的日落之處。

寥亮：嘹亮。

曩（nǎng）昔：從前。游宴：出遊、聚會。

將命：奉命。適：往。

旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回來，指從洛陽回去。

山陽：地名，在今河南。嵇康原隱居在山陽嵇山之下。

城隅：城的一角。

二子：指嵇康和呂安。

窮巷：隱僻的里巷。

黍（shǔ）離：《詩經》中感嘆周朝覆亡的詩歌。愍（mǐn）：通“憫”，同情。

殷墟：殷都舊址，在今河南安陽市小屯村。麥秀：指麥子秀髮而未實。《史記·宋微子世家》：“箕子朝周，過故殷墟，感官室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。”

古昔：指上文的周商舊事。懷今：指有感於古人事而懷念嵇康和呂安。

焉如：何往。

“昔李斯”二句：《史記·李斯列傳》有云：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子日：‘吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”

永辭：生死訣別。

運遇：命運遭遇。領會：對於命運的領悟和理解。

寸陰：極短的時光，指臨刑前的片刻。

鳴笛：指序中所說的鄰人之笛。

將邁：將要出發。

援：提。翰：筆。寫心：描述自己的心境。

我和嵇康、呂安的行止相近，他們都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高遠而疏闊，呂安的心胸曠達而豪放，之後各自因為一些事情而被殺。嵇康精通所有的技藝，對於音律尤其高妙。當臨刑之時，他回頭看了看太陽的影子，要過琴來彈奏。正值我將要西行，路過我們舊日的居所，當此之時，太陽漸漸地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越發顯出凄涼的樣子，鄰里有人吹笛，吹出的聲音嘹亮悲摧，追懷往昔一起遊玩宴樂的情分，我被這笛聲觸動不禁深深嘆息，所以寫下這樣的賦。

奉命前往遙遠的上京，又回身向北而去。

泛舟渡過黃河，路過昔日在山陽的故居。

舉目看到蕭條的曠野，在城腳下停下我的車輿。

重履二人留下的遺跡，經過深巷中的空屋。

感嘆《黍離》的歌聲深切地哀憫西周的宗廟，悲傷《麥秀》的調子飄蕩在殷朝的廢墟。

因為撫摸到古老的哀愁而懷念故去的人，我的心徘徊而躊躇。

梁棟屋宇都歷歷存在而沒有絲毫損毀，故人的形容和精神已遠逝不知所去。

當年李斯受罪被殺，為著不能再牽黃犬出上蔡門打獵而戀戀不捨，嘆息長吟。

我哀悼嵇生將要永辭世間的最後一刻，回顧日影再一次彈響鳴琴。

人生的緣分遭際聊寄於瞬間的領悟遇合，剩下的美好生命託付給哪怕只有一寸的光陰。

我聽到笛子的聲音爽朗慷慨，彷彿嵇生絕世的清音得以重臨。

我的車駕將重新起程，於是執筆寫下此刻的心情。

此文的序言交代了作者寫作的緣由。思舊指的就是作者向秀思念自己的好友嵇康和呂安。三人本來志同道合，向秀幫嵇康打過鐵，與呂安一起種過菜，都是當時的名士，向秀、嵇康還是“竹林七賢”中人，但後來的處境際遇卻不同。魏晉之際，司馬氏為了篡奪政權，對那些不和他們合作的士人採取了威逼利誘和恐怖屠殺的手段。後來嵇康、呂安二人因為不滿司馬氏的殘暴黑暗統治，不與司馬氏合作，不肯出來做官，遭受政治迫害而死。向秀畏禍，不得已參加州郡徵召選舉，從洛陽歸途中路過嵇康舊居，傷懷舊友，寫下此賦。

序文交代了寫作緣起。首先作者說明自己與嵇康、呂安的關係——“居止接近”，此語輕描淡寫，但極有分寸。他與嵇康同為竹林中人，又與二人有著鍛鐵、灌園的難忘經歷，其關係豈止“居止接近”，顯然欲說而不能。接著概括了各自的個性，暗示了“見法”的原因。然而，好友嵇康留給自己印象最深的還是臨刑前“顧視日影，索琴而彈之”的凜然之氣。今經其故居，不由得又想起，而此時正是日薄西山，寒凝大地，又有幽遠的笛聲在空曠中回蕩。作者營造了一種凄清悲涼的氛圍。序文寫得簡潔、流暢，內容頻頻轉換，短短的篇幅中卻包含了十分豐富的內容。“日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發音寥亮”，如臨其境，如聞其聲，感慨凄惻之情油然而生。

正文抒發了對故友的痛悼、思念之情。作者落筆從自己的行程寫起，暗示了選擇的無奈。今看到舊友山陽之故居，怎能不觸景傷情，昔日與故友飲宴歡樂的情景又浮現眼前。然而這一切都不存在了，物是人非，“窮巷”、“空廬”，一派肅殺、冷落。此情此景，不由得使作者產生了《黍離》之悲、《麥秀》之感。作者引此二詩，既表達了對故友的思念之情，又暗含對魏室行將傾覆的隱痛，以古人傷逝之詞表達了自己的懷舊之意。“形神逝其焉如”一句深情的叩問寫盡了作者綿綿不盡的哀思。

接著，作者用秦丞相李斯臨刑而嘆之事，與嵇康相對比，暗示嵇康於臨刑前片刻對於生命的感悟。嵇康臨刑，顧視日影，“目送歸鴻，手揮五弦”，向秀抓住這一細節，將其徹悟命運之後處變不驚、鎮定自若的風采描寫得極具神韻，使其駿逸的身姿與生命定格在永恆的瞬間。因此，這慷慨、悠揚的琴聲在作者心中永遠揮之不去。琴聲與笛聲交織，過去與現實混融，造成了一種奇妙的效果，感慨萬端。至此，作者戛然收筆。

此賦雖然短小，寄意卻含蓄深厚。作者既表達了對好友的深切悼念，也抒發了對現實政治的不滿。但卻總有一種言猶未盡的感覺。殘酷的現實和高壓的政策，迫使作者只好如此。

梁·劉勰《文心雕龍·指瑕》：君子擬人，必於其倫，……向秀之賦嵇生，方罪於李斯，與其失也。……不類甚矣。

清·何焯《義門讀書記》：不容太露，故為詞止。此晉人文尤不易及也。

清·張雲璈《選學膠言》：嵇、呂並言而末復單悼嵇生，以叔夜義證呂安，而死更非其罪，故尤深感耳。古今不平之事，無如嵇、呂一案。典午刑政如此，安得為英雄？此阮公所以有廣武之嘆也。

清·張惠言《七十家賦鈔》：子期以嵇、呂之誅，危懼入洛，返役作此。悼嵇、呂，實自感也。

清·劉熙載《藝概》：賦必有關著自己痛瘁處。如嵇康敘琴，向秀感笛，豈可與無病呻吟者同語？

現代文學家魯迅《為了忘卻的紀念》：年輕時讀向子期《思舊賦》，很怪它為什麼只有寥寥的幾行，剛開頭又煞了尾。然而現在我懂得了。

向秀（約227~272），字子期，河內懷（今河南武陟西南）人。魏晉時期文學家，“竹林七賢”之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。喜談老莊之學，曾注《莊子》，“妙析奇致，大暢玄風”（《世說新語·文學》）。注未成便過世，郭象承其餘緒，作成《莊子注》。賦僅存《思舊賦》一篇。