廣化寺

廣化寺大約建於元朝，據《日下舊聞考》援引《柳津日記》載：“廣化寺在日中坊雞頭池上。元時有僧居之，日誦佛號，每誦一聲，以米一粒記數，凡二十年，積至四十八石，因以建寺。”但具體年代不詳。另據明《敕賜廣化寺記》碑載：元天順元年（1328年），靈濟號大舟“到慶寧寺住，至順四年（1332年）在此寺住，發願禁足二十年不出門，一心念佛……十年後成此大剎。”據此，廣化寺的創始年代大約在1342年前後。

明清時期，廣化寺“殿堂廊廡，規模宏大”，為京都有影響的佛剎。二十世紀六十年代，從大雄寶殿丹墀下發掘了兩通斷殘石碑，一通是明弘治十年（1497年）立的《敕賜廣化寺記》碑，僅存上面幾句引文依稀可見，為研究廣化寺的創建提供了寶貴的歷史資料。另一通《正宗記》，明成化二年（1466年）建立，萬曆二十六年（1598）重修，刻有“廣化寺開山第一代住持靈濟號大舟”至第五代住持圓環及其弟子一百多人的道號法名。

清道光年間（1821－1850年）的《請書碑》中記載：廣化寺“殿堂廊廡，規模宏大”，當時住持廣殊法師敦請自如和尚任方丈，從此，廣化寺成為“十方寺”。自如方丈圓寂后，印法法師繼任方丈。自道光六年（1826年）始，歷二十年，募資重修了殿堂僧舍。正如《道咸以來朝野雜記）所載：“后海北岸之廣化寺，古剎中之新者。聞光緒韌年殘敗殊甚，后募化於恭邸，為之重修正院殿宇。”

清末民初，廣化寺一度成為京師圖書館。1908年，張之洞將個人藏書存放寺中，奏請成立京師圖書館。次年獲准，清政府派繆荃孫主持建館事務。中華民國成立后，教育總長蔡元培派江翰任京師圖書館館長，次年開館接待讀者。不久遷館它處，廣化寺又恢復為佛教寺廟。

1927年，玉山法師任廣化寺住持。玉山法師注重修持，率領僧眾遵守佛制寺規，實行禪凈雙重。寺內有“三不”制度，不攀龍附鳳；二不外出應酬佛事；三不私自募捐化緣。使廣化寺聞名四海，有常住僧人50多人。

1938年，在當時寓居廣化寺的溥心畲居士的捐助下，玉山方丈主持重修了山門殿、天王殿、大雄寶殿、萬佛閣（也稱后樓）以及東西配殿、配樓。為廣集資金，當時還邀請了知名書畫家題字作畫，在中山公園水榭展開義賣，得款捐助廣化寺，使修復工程圓滿成功。

1939年，廣化寺創辦了廣化佛學院，招收學僧數十人，聘周叔迦、魏善忱、修明、海岑、溥儒等佛教學者任教。后又創辦了廣化小學，免費招生，為貧苦困難的學生提供書籍和學習工具，直到1952年由北京市教育局接辦。

1947年，當時廣化寺住持玉山和尚倡議，組織廣化小學董事會，在廣化寺廟內成立了廣化小學，校長為修明和尚。修明和尚曾去法國留學，攻讀文學專業，后因故出家當了和尚，1949年後還一度出任大學教授，後來因為身體不好，又回到廣化寺當和尚。廣化小學開始辦的是兩個初級班，當時免交學費，並供給書本文具等。后逐漸健全為六年制的小學。

1952年接管后，與私立崇實第二小學和競業小學合併，改為鴉兒衚衕小學分校，是第二批接管的市立小學。

1952年9月，虛雲法師來京駐錫廣化寺，當時在京的佛教界人士李濟深、葉恭綽、陳銘樞、巨贊及佛教徒紛紛前來參禮這位佛學大師、禪宗高僧，平靜的廣化寺一時稱盛。“文革”前，廣化寺仍作為佛教活動場所開放，基本保持了古剎舊觀。“文革”中，廣化寺佛像遭到破壞，宗教活動也被迫停止，但《大藏經》及佛教文物都被封存，沒有受到損壞。

1957年為了保護古建，學校遷至廣化寺後院的彌沱庵院內（鼓樓西大街63號）。

中共十一屆三中全會以來，成為北京市佛教活動的重要場所之一。1983年，廣化寺被列為漢族地區佛教全國重點寺院，也成為北京市佛教協會所在地。

1986年，北京市佛教協會成立了文物組，對廣化寺的經書、字畫、碑拓、法物、瓷器進行整理、鑒別。

2001年，廣化寺進行了全面維修，主要建築有山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經閣等四進殿堂，另有東西配殿、配樓，經過維修，殿宇油漆彩繪一新，各殿堂諸佛菩薩聖像重光金容，恢復了清凈莊嚴的面貌。

2008年，廣化寺並將在原址上結合什剎海的周邊環境，完善寺院服務功能，並請求政府回復放生池。重建歷史規模的廣化寺，為什剎海增光添彩。

寺坐北朝南，佔地1公頃多，殿宇329間。主要建築分為五路，除了一 般寺廟的中、東、西三路外，又在兩旁增建東二路和西二路。中路是全寺主體建築所在，有山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、藏經閣等；東路是由戒壇、齋堂、學戒堂等建築組成的院落；西路的主要建築有大悲壇、祖堂、法堂、方丈院等。山門三間，灰琉璃筒瓦單檐歇山頂，正中為白石雕花拱券門，門上懸“敕賜廣化寺”金字匾。天王殿面闊三間，單檐廡殿頂，殿內供彌勒佛坐像及四大天王像。大雄寶殿建於高大石台基之上，殿前有平台與天王殿相通，平台兩側有明清石碑四座。大雄寶殿面闊五間，重檐歇山頂，殿內原供佛像已毀於“文革”期間，現供密宗大日如來佛像系從別處移至。藏經樓二層，灰瓦硬山頂，下為般若殿，上為藏經閣，兩側有合角樓及配殿。東路建築僅東二路尚存二層殿，余皆拆改。西路相對保留較好，西一路和西二路均有二進院落存留。

文殊殿是供奉文殊菩薩的殿堂。文殊菩薩與普賢菩薩為一對，常侍在釋迦如來的左右，主司智慧。文殊菩薩頂結五髻，以表大日如來的五種智慧。手持寶劍代表智慧的鋒利，駕師子代表智慧的威猛。

普賢殿是供奉普賢菩薩的殿堂。隨侍在釋迦如來右側。若以此二脅士表法，則文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證的完備圓滿。

觀音殿是供奉觀音菩薩的殿堂。觀世音菩薩以慈悲救濟眾生為本願。與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛的脅侍，世稱西方三聖。凡遇難眾生誦念他的名號，菩薩即時觀其音聲前往拯救。又因其於理、事無礙的境界，觀達自在，故稱觀自在菩薩。

地藏殿是供奉地藏菩薩的殿堂。地藏菩薩受釋尊囑託，在釋迦佛圓寂之後到彌勒菩薩成佛之間的時代，度化六道眾生的菩薩。關於地藏菩薩的名義，《地藏十輪經》卷一稱“安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏”，故稱地藏。地藏菩薩的形象，為內秘菩薩行，外現沙門形，左手持寶珠，右手執錫杖，或坐或立於蓮花上。

每逢農曆初一和十五，廣化寺都有法事活動。每個周六北京佛教音樂團在廣化寺都有演奏活動。每年農曆的臘八，廣化寺都要熬粥免費發放給到寺的市民，這一傳統從建寺起延續至今。

自駕：鼓樓西大街行駛416米到達廣化寺

公交：60、124、107路鼓樓站下車，5、815、834、819路鑄鐘廠下車向西