洛陽伽藍記合校

據著者原序自述：“武定五年（547），歲在丁卯，余因行役，重鑒洛陽。城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，牆被蒿艾，巷羅荊棘。……京城表裡，凡有一千餘寺。今日寮廓，鐘聲罕聞。恐後世無傳，故撰斯記。”該書所記，計有43寺（其中尼寺4所）及《宋雲、惠生使西域行記》、《京師建制及郭外諸寺》兩篇。所載洛陽名寺，以興廢沿革為綱，然按遠近次序，分城內、城東、城南、城西、城北各為一卷。敘事簡明扼要，文筆 麗秀逸，不僅是一部寺廟志，提供了關於北魏遷都洛陽四十年間的佛教史料，也記述了洛陽經濟、文化及人民生活的榮衰變化，並具有一定的文學價值。卷五所載《宋雲、惠生使西域行記》則是研究古代中亞交通和中西文化交流史的重要參考資料。本書曾為隋、唐、宋、元、明各代諸家著述所引用，可見流傳甚久，但現存最早刻本系明代中葉后的三種刻本。《洛陽伽藍記》的原書，據唐代劉智幾《史通》補註篇稱，原書本有正文、子注之分，而現存之明清刻本，則混注文入於正文。前人曾在校勘本書和分析正文、子注方面做了不少工作。

近代、現代以來，曾出版過幾種新的校本。流傳下來的刻本和現代校勘本，大致有以下十餘種：①如隱堂刻本。為現存最早的單行本，似出於明嘉靖隆慶年間，無刻人姓名。②古今逸史本。明萬曆年間吳 所刻，與如隱堂本文字有異。③津逮秘書緣君亭本。明崇禎年間毛氏汲古閣刻本。出自如隱堂影寫抄本，參照《太平御覽》和《太平廣記》，以硃筆竄改。④漢魏叢書本。清乾隆年間，王謨據古今逸史本復刻。⑤學津討原本（照曠閣本）。清嘉慶年間，張海鵬據津逮秘書本翻雕，但小有更改。⑥真意堂叢書活字本。嘉慶年間吳自忠以津逮秘書和漢魏叢書兩本互校而成的活字雕印本。⑦集證本。清道光十四年（1834）吳若準據如隱堂本，參考何慈公抄本及津逮秘書本略加刪改的重刊本。⑧龍 精舍叢書本。1915年唐晏鉤沈，故又名鉤沈本，系據集證本重為分划。⑨日本《大正藏》本。據如隱堂本排出，而以其他各本參校，列其異同為腳註。⑩鐵如意館原稿本。張宗禪合校。1930年商務印書館影印，1955年重印。⑾重刊本。徐高阮撰。1959年台灣明文書局版。⑿校釋本。周祖謨校釋。1963年中華書局排印本。卷首有校釋者序及敘例各一篇。校釋本所注，對歷史人物事迹，則取證史書，陳其同異。史傳所不詳，則參照碑誌，發其幽隱。地理則參校水經注及前代地理載記，悉載是篇，以資參證。佛書故事，則采諸經論，述其原委；翻譯名稱，則兼注梵音，陳其文訓。其他若文藻典故、名物、制度之類，亦隨文釋之，不以其瑣屑而失之。校釋本卷首附凈文儒實測洛陽故城城基大小比例重繪圖一幅；書末有起自北魏延興元年（471）迄東魏武定八年（550）年表、引有書目、人名索引及宋雲使西域行程圖等。各卷正文前並插有各版《洛陽伽藍記》的書影或有關圖版多幅。（童瑋）