周祖謨

中國文字、音韻、訓詁、文獻學家

周祖謨(1914年11月19日-1995年1月14日):字燕孫,中國文字、音韻、訓詁、文獻學家。北京人,祖籍浙江杭州。1932年入北京大學中國語言文學系,畢業后曾歷任南京中央研究院歷史語言研究所助理研究員,北京輔仁大學中文系講師、副教授,北京大學中文系教授, 《國學季刊》《中國語文》《語言研究》編委,普通話審音委員會委員,北京大學學術委員會委員,北京市語言學會副會長,中國音韻學研究會名譽會長等。他在語言文字領域成果最為豐碩的當屬在文字、音韻、訓詁方面。1995年1月14日,逝世。

人物關係


人物生平


1914年11月19日,出生於北京。
幼年受父教,讀儒家基本典籍。
七歲入北京高等師範附設小學,跳級畢業。
11歲入北京師範學校,後轉入成志中學。
手稿
手稿
1930年考入北京師範大學附中高中男部。1932年畢業,同時考取北京大學中文系和清華大學英語系,因後者學費較高,最後入北京大學中文系。從羅常培學音韻學,畢業論文《篆隸萬象名義中之原本玉篇音系》。
1936年畢業於北京大學中文系,考入中央研究院歷史語言研究所語言組,任助理員,得以向趙元任問學。和董同和同寢。
1937年回北平省親,因抗戰爆發,滯留家中。
1938年起在輔仁大學國文系任教。
1938年《廣韻校本》北京商務印書館出版。
周祖謨手稿
1939年被聘為輔仁大學國文教員,后被聘為國文系講師、副教授,講授過語音學、等韻學、高本漢中國音韻學、比較訓詁學、甲骨文研究等課程。
1947年改任北京大學中文系副教授,兼文科研究所秘書、圖書館專門委員、北京大學《國學季刊》編輯委員會委員。
1950年起任北京大學中文系教授,先後主講現代漢語、漢語史、音韻學、說文解字研究、語言文學要籍解題等課程。
1953年兼任中國科學院普通話審音委員會委員,《中國語文》和《語言研究》編輯委員。
1955年受高教部委託起草《現代漢語教學大綱》。
1957年代理中文系漢語教研室主任。
1958年《漢魏晉南北朝韻部演變研究》第一分冊(與羅常培合著)科學出版社出版。
1966年中華書局出版其著作《問學集》(上下)一書是他的代表作。
著作
著作
1979年被聘為北京大學學術委員會委員。1981年被批准為第一批博士生導師,同年12月被國務院聘為古籍整理出版規劃小組組員。
1981年應邀到香港中文大學中國文化研究所和中國語言文學系講學。
1982年至1984年任中文系古典文獻專業教研室主任兼研究室主任。
1984年古典文獻研究室改為研究所,任所長。
1984年出版的《唐五代韻書集存》是作者30餘年來搜集、整理、考訂的總結性成果,總集唐五代韻書並考釋其源流的一部大書,為研究漢語單韻、辭彙、訓詁提供了重要資料。
1984年赴日本講學,並參加二十九屆國際東方學者會議。
1985年兼任全國高等學校古籍整理工作委員會委員。
1995年1月14日因病在北京去世,享年81歲。
學術生涯
周祖謨三十年代就讀北大中文系,師從沈兼士羅常培,二年級即發表論文《說文解字之傳本》,其時北大遂有“前有丁聲樹,後有周祖謨”之說。畢業后考入中研院歷史語言研究所(南京),有意追隨趙元任、李方桂,以加強語言學及方言調查的訓練;但未及一年,因母病北返侍奉,旋以抗戰爆發,南北阻隔,只得滯留北平。因此他在研究方法上,遂錯失親近審音派的機緣,而終為考古派的代表。
概述照
概述照
周祖謨治學,始終以音韻學為重心,而兼及文字、訓詁、文獻方面;其中尤用力於古語言學文獻的校理,為最顯著的特色。其論文根柢紮實,多有創穫,曾彙編為《漢語音韻論文集》,以後增補為《問學集》兩冊,台灣、日本皆有翻印,為當代引用率最高的漢語史著作之一。專著《漢魏晉南北朝韻部演變研究》第一分冊(與羅常培合作)、《魏晉南北朝韻部之演變》,對詩文用韻材料進行通盤清理,藉此重構上古音與中古音之間的歷史缺環;《廣韻校本(附校勘記)》、《爾雅校箋》、《方言校箋》、《釋名校箋》皆為古漢語文獻的最佳整理本;《唐五代韻書集成》集敦煌韻書之大觀,比勘異同,考訂源流,為中古音研究的基礎性文獻。此外尚有《洛陽伽藍記校釋》,亦遠邁前賢,為古籍註釋的高峰。
追溯上古音,須以中古音為初階;構擬中古音,必以《切韻》為樞紐;而《切韻》的音系性質問題,又為語言學史上一大訟案,至今未有定論。周祖謨於此,六十年代有《切韻的性質和它的音系基礎》一文,在中外影響甚巨;張琨雖不盡認同其說,亦承認此文為“最札實詳瞻”之作,以為可與陳寅恪《從史實論切韻》並列,為有關中古語音及《切韻》性質問題的兩大經典。
1932年,周祖謨同時報考清華英語系及北大中文系。當時清華的國文試題包括對對子,題為“孫行者”,周祖謨對以“胡適之”,頗為出題的陳寅恪所賞。周祖謨為清華、北大同時錄取,以學費原因而選擇北大。據說時任北大文學院院長的胡適聞之,多次傳言約請周祖謨一見,而周祖謨始終迴避。以後周祖謨向旁人解釋:胡先生道德文章為一代所宗,但與自己所學並非同一系統,驟然晉謁,有攀附之嫌,云云。然周祖謨以“胡博士”對“孫猴子”,已先有揶揄意味;又不願低首拜謁,或於胡適不無輕蔑之心歟?
淪陷時期,周祖謨承陳垣聘任到輔仁大學講授國文,得以勉強維持生計。當時他與輔仁同事余遜、柴德賡、啟功三人關係密切,並時常到陳(垣)校長處請益,啟功回憶:“不知是誰,偶爾在陳校長的書里發現一張夾著的紙條,上面寫著我們四個人的名字,於是就出現了校長身邊有‘四翰林’的說法,又戲稱我們為‘南書房四行走’。這說明四個人名聲還不壞,才給予這樣的美稱,要不然為什麼不叫‘四人幫’呢?”

個人作品


出版圖書

作品名稱
出版時間出版社
爾雅校箋2004年11月01日雲南人民出版社出版
廣韻校本2011年2月1日中華書局
漢語拼音字母學習法1994年12月語文出版社出版
洛陽伽藍記校釋 2010年9月1日
唐五代韻書集存(上下)1983年7月中華書局
周祖謨文字音韻訓詁講義2004年2月1日天津古籍出版社
周祖謨語言學論文集商務印書館
周祖謨自選集2008年12月1日首都師範大學出版社
周祖謨學術論著自選集

主要著作

《問學集》(上下,中華書局,1966年)此書是他的代表作。
《漢魏晉南北朝韻部演變研究》
《廣韻校本》(上下,商務印書館,1937年)
《廣韻校本方言校箋》(科學出版社,1956年)
《洛陽伽藍記校釋》(科學出版社,1956年)
《爾雅校箋》(江蘇教育出版社,1984年)
《方言校箋》《釋名校箋》
《唐五代韻書集存》(中華書局,1984年)
《廣韻四聲韻字今音表》
《漢語音韻論文集》
《漢語辭彙講話》(人民教育出版社,1959年)
《周祖謨學術論著自選集》
《周祖謨語言文字論集》
《周祖謨語言學論文集》

主要論文

《陶刻孫本〈說文解字〉正誤》
《研究漢代詩文韻讀之方法》
《五代刻本〈切韻〉之韻目》
《從文學語言的概念論漢語的雅言、文言、古文等問題》
《關於唐本〈說文〉的真偽問題》
《讀王念孫〈廣雅疏證〉簡論》

主要成就


代表作

《問學集》(上下,中華書局,1966年)一書是他的代表作。其中收錄了他自1934年至1962年間撰寫的各種論文共44篇。對古音、等韻、《切韻》及以前的訓詁書等都提出了不少創見,陳述了他對漢語發展史、漢語研究史及歷史方言研究等諸多方面的獨特觀點,為後人提供了豐富的史料和可貴的研究線索。
周祖謨等人合影
周祖謨等人合影
《漢魏晉南北朝韻部演變研究》是其研究漢語音韻的又一部重要著作。該書旨在探討自周秦音至《切韻》800年間韻部演變的過程。《唐五代韻書集存》(中華書局,1984年)一書是他幾十年搜集、整理和考釋唐五代韻書的成果,其中集印了唐五代寫本和刻本韻書共30種,是總集唐五代韻書的一部大書。這對於研究古代文字的形體、音義,考察古人釋字的方法等都很有價值。《廣韻四聲韻字今音表》一書則列出了《廣韻》206韻的各紐反切,用漢語拼音字母注出今音,成為普及漢語音韻學知識、幫助讀者掌握運用《廣韻》研讀音韻或文學作品的工具。在古籍整理與校勘方面,他著有《廣韻校本》(上下,商務印書館,1937年)、《方言校箋》(科學出版社,1956年)、《洛陽伽藍記校釋》(科學出版社,1956年)、《爾雅校箋》(江蘇教育出版社,1984年)、《釋名校箋》(載《文史》第四十七輯)等。在文字改革運動和漢語規範化方面,他積極提倡普及語文知識,撰寫了不少論著闡述自己的觀點。《漢語辭彙講話》(人民教育出版社,1959年)一書在漢語辭彙通俗讀物中影響比較大。他長期從事教學工作,在為祖國培養語言文字工作者方面做出了貢獻。

學術貢獻

總述
周祖謨1949年前主要從事中國文字學、聲韻學、訓詁學、漢語史以及古典文獻學的研究。1949年後開始從事現代漢語辭彙和語法的研究,並進一步貫穿古今,研究漢語發展的歷史,同時注意語文教育的一些問題,在古典文獻學方面也有很高的成就。
音韻、訓詁貢獻
周祖謨在文字學、音韻學、訓詁學方面用力最勤,取得的成就也最大。所著《問學集》和《語言文史論集》,包括語言、文學、歷史方面的論文90餘篇,集中了他關於古漢語聲韻部類和《切韻》性質及其音系基礎等方面的創見,論述了周秦至陳隋800年間韻部的演變過程,並考訂和評述了語言、文學、歷史方面的許多著作,創穫獨多。
《問學集》一書是他的代表作。所收論文、札記等對古音、等韻、《切韻》以及前代訓詁書均提出不少創見,是其學術代表作。書中對於上古音作了廣泛的探討,涉及聲、韻、調各方面;對於漢魏以下的聲韻也作了細緻深入的研究;在等韻方面,根據梵文《悉曇章》一類材料及現代語音學理論對“陰調”、“陽調”、“五音”、“轉”等傳統術語給予新的解釋;用現代語言學理論評述了中國古代眾多語言學著作的是非得失,輯錄了許多有價值的史料。
周祖謨治學注重吸收前人研究的成果,並從觀點和方法上衡量其得失,進一步利用多方面的材料鉤深致遠。主張理論性與實用性並重,認為要研究古代音韻,必須研究現代方言,除方言之外,還要重視歷史文化和歷代古典文學作品的研究。
周祖謨在高校教學50餘年,教學中注意指導學生如何運用知識,同時介紹研究的進展情況和需要解決的問題。在他的辛勤教誨下,不少學生已經成為語言學界著名學者、教授。
古籍整理成果
周祖謨精通版本目錄學,對古籍涉獵很廣,加之音韻訓詁的專長,注意廣搜版本,比較優劣,在古籍整理和校勘方面取得了很高的成就。
在古籍整理與校勘方面,他著有《廣韻校本》、《方言校箋》、《洛陽伽藍記校釋》、《爾雅校箋》(江蘇教育出版社,1984年)、《釋名校箋》等。
周祖謨《方言校箋》
《方言校箋》一書,為《方言》的研究做了總結。周著以宋代李孟傳刻本為底本,參證清代戴震、盧文弨、劉台拱、王念孫、錢繹等各家研究成果,精心比勘,重新刊定,成為後出轉精的定本。吳曉鈴先生又為《方言校箋》編了《通檢》,附於書後,查閱方便。 《方言校箋》參照宋以前古書33種加以申辨,對原書的訛文脫字都依例作了訂正。
《廣韻校本》引證了前人未見的中古字書《原本玉篇》、《慧琳音義》、《篆隸萬象名義》、《字鏡》等材料,在校勘上,注意抉發原書訛誤條例,辯正俗寫或體,考案音義,成為海內外研究《方言》的重要依據。

學術兼職

曾兼任中國語言學會常務理事、學術委員會委員,北京市語言學會副會長,中國音韻學會名譽會長,中國訓詁學研究會顧問,中國敦煌吐魯番學會顧問、學術委員會委員,《中國大百科全書·語言文字》卷編委會副主任,《漢語大辭典》學術顧問等職。

人物評價


音韻學為清代學術的核心,而有所謂考古、審音兩派之分,前者重文獻歸納,後者重音理擬測。自高本漢將歷史語言學引入中土,傳統音韻學乃為之變色,而向現代語言學轉變。但在新起的中國語言學內部,仍隱然有兩派對峙的重演:如王力、周祖謨、周法高,以本土語言文獻為本位,可謂新考古派;如李方桂、張琨,以西洋語言學原理為本位,可謂新審音派。李方桂曾謂周祖謨“是典型的中國派語言學家,他對西方語言學毫無興趣……他要寫的東西總是關於《切韻》,關於漢語語言學”,由此可見周祖謨的取向,亦可見兩派的分野。
北京大學教授陳玉龍:“北大教授中或長於書法,或精於書論,懷瑾握瑜者代不乏人。先後有:馬敘倫鄧以蟄魏建功向達馮友蘭朱光潛宗白華、王力、黃子卿、楊周翰、周祖謨、李志敏、羅榮渠⋯諸先生。他們以器識為先,以人品、學養(學術品位)領字。他們的作品中不是書家、勝似書家,蘊藉風流、韻味醇深的濃郁的書卷氣迥然不同於流俗的那種“匠氣”。”