山西鑼鼓

絳州鼓樂據史籍記載可追溯至初唐。619年（唐武德二年）十一月，李世民率兵從龍門渡黃河，屯兵柏壁秦王堡，討伐劉武周。新絳縣還遺存著李世民屯兵柏壁時用的擂鼓台。據說當時的人們為慶祝秦王在各個戰役中取得的勝利，創作了一部表現李世民部隊的車輪聲、馬蹄聲、人喊馬叫聲，並具有氣壯山河氣勢的樂曲 《秦王破陣樂》。1988年，在北京舉行的“全國龍年音樂周”中，新絳縣農民業餘鼓樂隊上京演出，得到了國內外輿論的一致稱讚。絳州鼓樂素有“地動山搖”、“聞聲十里”之譽。絳州是山西鑼鼓音樂的一方寶地。花慶鼓、汾南車鼓、穿相鑼鼓，皆在此誕生；《秦王點兵》、《老鼠娶親》、《廈坡上滾核桃》等都在這裡升華。2012龍年春晚，絳州鼓樂團有幸參演，以《鼓韻龍騰》擂響龍年，氣勢磅礴恢宏。

以霍州、洪洞等五縣市組成的臨汾威風鑼鼓隊，曾赴京參加了第十一屆亞運會開幕式，太原鋼鐵公司鑼鼓隊曾出訪海外，並參加了柯受良飛黃和香港回歸的文藝表演。當那些赤裸上身，頭系黃巾，身挂彩帶的演奏者們排開方陣，眾臂齊揮，隨著一聲震天般的吶喊，進場擂鼓時，那動人心魄的鼓聲，如波瀾衝擊九霄，似雷霆滾過天宇，以其雄渾壯闊的氣勢和撼天拔地的偉力，一展中華民族的陽剛之氣，擂出了中華民族激昂奮發，挺立於世界民族之林的偉大精神。這正是威風鑼鼓一鳴驚人、享譽海內外的根本原因。

作為一種古老的傳統民俗文化。山西的鑼鼓文化有著悠久的淵源。《山海經·大荒東經》和《太平御覽》 582 卷引《帝王世紀》都記載了這樣一則上古神話：黃帝與蚩尤作戰時，蚩尤非常厲害，“銅頭啖石，飛空走險”，長著一副銅頭，把石頭當飯吃，可以飛空走險。後來，黃帝得到了一種奇特的野獸，其名曰夔，“以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”最後通過“聲震三千八百里”的鼓聲，使蚩尤為之震懾，終於將其降服。這裡，夔並非實有的動物，而是像龍、鳳、麟一樣虛擬的動物。人們認為，夔這種動物神奇無比，用它的皮製作的鼓，其響聲具有震懾力，可以除妖降魔，使人避災趨利。這體現了古老的動物崇拜。

山西是中國古代文明的發祥地之一，這種原始崇拜意識也必然成為鑼鼓文化的深層內核。在山西屯留縣，傳說當地“瞪眼傢伙”這種鑼鼓藝術，最早用於敬神祭祀活動，或天旱求雨，鑼鼓手擂鼓時赤著身體，以示虔誠。在霍州一帶，傳說堯王時代當地便有以鼓樂祭神的習俗。在臨汾、洪洞一帶，有關於堯王把兩個女兒嫁給舜后，每年農曆三月初三女兒回娘家，四月初八再到婆家，當地百姓都組織龐大的鑼鼓隊迎送，並相互競賽，於是“威風鑼鼓”應運而生。由此可見，山西鑼鼓文化里積澱著豐富的神話、傳說及圖騰、巫術等古代宗教意識。它既富有新時代的風采，又是研究古代文化的活化石。

山西鑼鼓種類繁多，內容豐富，總體風格以節奏強烈明快、場面壯闊見長。

《威風鑼鼓》、《花敲敲》、《瞪眼傢伙》、《牙鼓》、《花鼓》、《轉身鼓》、《扇鼓》、《黃河鑼鼓》、《五虎爬山》、《太原鑼鼓》等，達18種之多，各具特色。尤其是《威風鑼鼓》、《黃河鑼鼓》、《太原鑼鼓》、《花敲敲》更為突出。

《威風鑼鼓》主要流行在晉南的洪洞、霍州、臨汾、浮山、襄汾、河津等地。最早表演人數一般為30人，分工是四人挎扁鼓，三人拍鐃，四人擊鈸，一人敲小斗鑼，18人敲鑼鼓，表演時可原地、可行進，姿勢變換靈活。後來人們逐漸擴大陣容，由30人發展為百餘人，重大節日還專門組織幾百人的大型表演。參加人員除青壯年外，還有老年和少年，近年還出現了不少“巾幗女子威風鑼鼓隊”。表演時演奏者身著民族服裝，或黑色武士服，配戴墨鏡，跨開雙腿，挺起胸膛，彷彿有使不完的力量，氣勢磅礴，威武雄壯，擂出了黃河的“威風”。其曲牌也根據需要不斷變換翻新，有以花草命名的，如《刺帶花》、《亂插花》等；有模擬自然音響的，如《風攪雪》、《七虎下山》、《獅子滾繡球》等；有以鼓點和曲牌順序取名的，如《一點子》、《五點子》、《七點子》、《七排》、《十三排》等；還有借歷史故事命名的，如《單刀赴會》、《六齣祁山》、《七擒孟獲》、《唐王點兵》、《金沙灘》等。濃郁的地方氣息，鮮明的民族風格、強烈的時代風韻有機融合，觀賞后令人激動萬分。

晉南平陸縣的《黃河鑼鼓》，在秦、晉、豫黃河三角地帶頗有名氣。它源於春秋時虞國的宮廷鑼鼓，迄今約有2000餘年的歷史，演奏隊由120人組成，以黃河渡船形式出現，表演的內容有黃河春潮、黃河濤聲、八面來潮、砥柱鳴瀾等，用鑼鼓鈸鐃模擬黃河的聲響，惟妙惟肖，創造了完美的藝術境界。如表演黃河濤聲，先是各種樂器輪番奏鳴，接著鼓點逐漸密集、激烈，敲到高潮，猛打猛收，演奏者的身體也前顛后撲，左搖右晃，表現了黃河波濤洶湧，帆船顛簸的情景，也表現了“弄潮兒”力挽狂瀾、搏擊風浪的英雄膽略。

《太原鑼鼓》，陣容整齊．大氣磅礴，所用樂器有大鼓、大鐃、大鈸，要求拍鐃、擊鈸的兩組人數對等，表演的曲目有“單一二五”、“雙一二五”、“農村一二五”等。指揮者手中的紅藍旗彷彿象鑼鼓隊的眼睛，隨著指揮的動作，隊員們有節奏地表演著，其表演招數令人眼花繚亂。奏至高潮如江河大潮，濁浪排空，似陣陣春雷，震撼大地。女隊與男隊擺開陣勢，競賽高低，大有不獲全勝不罷休的氣概，博得了觀眾的喝彩。近年來，太原禁炮，每逢商家開業慶典，總要請上一兩家鑼鼓隊助興，總能引來路人圍觀叫好。

《花敲敲》，又稱花慶鼓，流行於新絳縣一帶，演奏時以竹、木樂器為主，整個鑼鼓隊由30餘人組成。有鼓24面，代表21個節令。中間四個主要演奏者，傳說分別代表牛、虎、獅子、麒麟，以鎮邪惡。代表曲目是《秦王點兵》。表現歷史上秦王屯兵絳州．軍民一片歡騰的熱烈場面。

山西鑼鼓以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表現了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽為“中國第一鼓”。

30年來，山西籍的鑼鼓藝術家們繼承傳統、不斷創新，把鑼鼓事業敲到了世界的許多角落。

王秦安、王全惠、王紹曾、王平華、王治太、馮連寶、李建平、李春生、邢明軒、張曉鳴、寇玉鎖、韓繼生、裴光明、潘獻英、樊貴鎖榮獲“山西鑼鼓藝術家”稱號。

常峰、李京利等15人榮獲“山西鑼鼓藝術傑出人物”稱號。於秀偉等39人榮獲“山西省鑼鼓協會先進會員”稱號。

徠對山西鑼鼓藝術做出巨大貢獻的國家一級演奏員淮海榮獲“山西鑼鼓藝術大師”稱號。