劫數

亦作“刧數”。亦作“刦數”。亦作“刼數”。原為印度教語。指極漫長的時間。后亦指厄運，災難，大限。

五代 齊己 《勉送吳國三五新戒歸》詩：“法王遺制付仁王，難得難持劫數長。”

《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》：“個個延經刼數，日日不離寳樹。”

元 無名氏 《馮玉蘭》第三折：“那兩個船家是將錢覓到，也都在刦數里不能逃。”

《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“襄刼七十七萬七千七百年，釋教已盡，此是刼數。”

清 鄭燮《念奴嬌 高座寺》：青史譏彈，傳燈笑柄，枉作騎牆漢。恆沙無量，人間劫數自短。

清 魏源 《聖武記》卷九：“如蝗蝻非人力所能捕盡，惟委於刧數之未完。”

清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“述流寇事頗悉，相與嘆劫數難移。”

魯迅 《中國小說史略》第十八篇：“封國以報功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，則委之於劫數。”

「劫」是時間或時限的意思。不是佛學名詞。

「數」不是佛學名詞。屈原於《楚辭》的〈卜居〉內有云：「數有所不逮，神有所不通。」此數是指占卜之術數；《書經》的〈大禹謨〉則云：「天之曆數在汝躬」，以及收錄於《文選》應璩所撰之〈與曹長思書〉一文內又云：「春生者繁榮，秋榮者零悴，自然之數，豈有恨哉！」這些都是講天理、命運或氣運之說。而將之與佛教的「劫」字配合，便產生「劫數」之說了。

道家謂天地一成一毀為一劫曰名為周而復始。術數家亦指命中注定的厄運，大難，大限。是古代道家的宏觀時間概念之一。古代道家傳說宇宙經歷若干萬年會歸元復始一次，重新再開始。出處《文子·自然》：“十二月運行，周而復始。”意思是轉了一圈又一圈，一次又一次地循環。可以簡要地將基本思想表述如下：世界是按照極其漫長的時間周期，即所謂的”生成的大年“，周而復始地永恆循環；這個周期因為過於漫長而實際上無法預測，但又不是完全確定的；在這個永恆循環的過程中，世上的一切，包括我們每個人以及我們一生中的每個細節，都已經並且將要無數次地按照完全相同的樣子重現，絕不會有絲毫改變。