劉言史
唐朝時期詩人、藏書家
劉言史,唐代詩人,藏書家,趙州邯鄲人。約公元742年至813年間,約自唐玄宗天寶元年至憲宗元和八年間在世。少尚氣節,不舉進士。與李賀同時,工詩,美麗恢贍,自賀外世莫能比。亦與孟郊友善。初客鎮襄,嘗造節度使王武俊。武俊好詞藝,特加敬異。嘗從武俊獵,有雙鴨起蒲稗間,一矢聯之,遂於馬上草射鴨歌以獻。武俊表請封官,詔授棗強令,辭疾不授。人因稱為劉棗強。李夷簡節度漢南,與言史少同游習,因以襄陽髹器千具賂武俊,請言史為幕賓。由是日與讌談,歌詩唱答。卒后,葬於襄陽。孟郊作歌哭之。言史著有歌詩六卷,《新唐書藝文志》傳於世。曾旅遊金陵、瀟湘、嶺南等地。王武俊任成德軍節度使時,頗好文學,為之請官,詔授棗強縣令,世稱“劉棗強”,但未就任。
劉言史(約公元742年至813年間),唐代詩人。趙州邯鄲人。曾旅遊金陵、瀟湘、廣州等地。王武俊任成德軍節度使時,頗好文學,為之請官,詔授棗強令,世稱“劉棗強”。但他並未就任。山南東道節度使李夷簡迎至襄陽,署司功掾。歲余去世。其生年無考,據吳廷燮《唐方鎮年表》李夷簡任職期考訂,劉言史歿於元和七年(812)左右。劉言史與孟郊友善,與李翱亦有交往。他和李賀同時,詩歌風格亦近似。”《全唐詩》存其詩1卷。事迹見皮日休所制《劉棗強碑》及《唐才子傳》。
劉棗強碑
與孟郊洛北野泉煎茶
立秋日
別落花
林中獨醒
江陵客舍留別樊尚書
北原情三首
題茅山仙台葯院
廣州王園寺伏日即事寄北中親友
初下東周贈孟郊
苦婦詞
長門怨
竹里梅
過春秋峽
登甘露台
夜泊潤州江口
題十三弟竹園
歲暮題楊錄事江亭
冬日峽中旅泊
泊花石浦
聞崔倚旅葬
賦蕃子牧馬
牧馬泉
越井台望
扶病春亭
贈童尼
讀故友於君集
右軍墨池
送僧歸山
題源分竹亭
山寺看櫻桃花題僧壁
傷清江上人
山寺看海榴花
上巳日陪襄陽李尚書宴光風亭
奉酬
病中客散復言懷
處州月夜穆中丞席和主人
尋花
贈陳長史妓
題王況故居
偶題
慟柳論
夜入簡子古城
桂江中題香頂台
僧檐前獨竹詠
送人隨姊夫任雲安令
山中喜崔補闕見尋
嘉興社日
席上贈李尹
弼公院問病
劉言史與孟郊友善,與李翱亦有交往。他和李賀同時,詩歌風格亦近似。如《七夕歌》中有句云:“雲衣香薄妝態新,彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜將極,妖紅慘黛生愁色。”美麗恢贍,頗具匠心。皮日休稱其詩“雕金篆玉,牢奇籠怪。百鍛為字,千煉成句”(《劉棗強碑》)。劉詩多游賞酬應之作,但《苦婦詞》一篇,對貧苦無告者深表同情,較能反映人民疾苦。嚴羽《滄浪詩話》說:“大曆以後,吾所深取者,李長吉、柳子厚、劉言史、權德輿、李涉、李益耳。”翁方綱《石洲詩話》也認為:“劉言史亦昌谷之流,但少弱耳。”
唐朝時有一個與李賀、孟郊同時代的詩人,他沒做過一天棗強縣令,卻被世人稱為“劉棗強”。他叫劉言史,其詩百鍛為字,千煉成句,《全唐詩》錄存其詩一卷,計七十九首。劉言史去世后,孟郊寫有一首《哭劉言史》:“……精異劉言史,詩腸傾珠河。取次抱置之,飛過東溟波。可惜大國謠,揚為四夷歌。”可見劉言史的詩當時已蜚聲海外。茲錄劉言史詩二首,可見其風格:“花頷紅鬃一向偏,綠槐香陌欲朝天。仍嫌眾里嬌行疾,傍鐙深藏白玉鞭。”“噴珠團香小桂條,玉鞭兼賜霍嫖姚。弄影便從天禁出,碧蹄聲碎五門橋。”
有一次,他去拜訪成德軍節度使王武俊,王武俊要出獵,便邀劉言史同往。行獵中馬匹驚起蘆葦叢中一雙鴨子,王武俊一箭雙鴨,十分興奮,得意地對劉言史說,我的武藝高強,先生詩詞頂尖,何不作詩以頌此文武之會?劉言史當即於馬上作《射鴨歌》以獻。王武俊愈加器重,欲推薦劉言史為棗強縣令,劉言史卻以有病為由婉辭,但人們卻由此稱劉言史為“劉棗強”。
劉言史
劉言史以“棗強”留名,卻沒在棗強縣做過一天縣令,而在唐朝時,棗強有一個縣尉也在中國文化史上留下了名字,只不過這名字留得有點另類。此人叫張懷慶,在詩歌大為光大的唐朝,張懷慶不可避免地愛寫點小詩以附庸風雅,但他才氣有限,寫不出好詩來,於是就想了個“抄近道”的方法,即把別人的詩拿來改裝一番,當作自己的詩。監察御史李義府寫了一首詩:“鏤月成歌扇,裁雲作舞衣。自憐雪影,好取洛川歸。”張懷慶覺得不錯,就每句添兩個字,改裝成一首七絕充作自己的作品:“生情鏤月成歌扇,出意裁雲作舞衣。照鏡自憐雪影,時來好取
喜收藏書籍,藏書萬餘卷,但諸史少載其藏書之事,據其《放螢怨》詩中稱:“放螢去,不須留,聚時年少今白頭。架中科斗萬餘卷,一字千回重照見。青雲杳渺不可親,開囊欲放增余怨。”《全唐詩》存其詩1卷,皮日休制有《劉棗強碑》。
劉言史是中唐燦爛詩星中的一顆。與他同年的盂郊讚譽他:“精異劉言史,詩腸傾珠河。”晚唐皮日休高度評價他:“其美麗恢贍,自賀外,世莫能比。”