石林詞

《石林詩話》傳本有一卷本、三卷本兩種，《直齋書錄解題》作一卷，至《百川學海》始分作三卷，南宋時已有一卷、三卷兩種刊本。《文獻通考·經籍考》及《浙江通志·經籍志》作二卷。現通行本《歷代詩話》本分上、中、下三卷，九十條，另附《拾遺》三則。《石林詩話》說：“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。”（《中國歷代文論精品》第452頁，時代文藝出版社2000年6月。）

《石林詩話》，是宋詩話中一部重要詩話。詩話提倡自然清新的詩歌風格，不排斥鍊字；主張“意與境會”、圓融無礙的“自然”美學趨尚，繼承發展了王昌齡、蘇軾美學思想，對江西詩派末流片面講究“法度”、鍊字與刻板模擬的傾向進行了否定；它重視含蓄的詩歌意境，對“以文為詩”的宋詩傾向進行了清算；它以禪喻詩，對人們深入、形象地領悟詩歌意境具有重要意義。強調“詩之用事，不可牽強，必至於不得不用而後用之”(《石林詩話》卷上)。《石林詩話》提倡自然美藝術傳統，特點：1.有鮮明的現實性；2.自然風格模糊；3.自然"作詩根本"。黃子思《跋溪詩話》說：“詩話雜說行世者多矣，往往徒資笑談之樂，鮮有益於後學”。《石林詩話》中推崇王安石，批評蘇軾。

葉夢得(1077-1148)，宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。紹聖四年(1097)登進士第，調丹徒尉。徽宗時官翰林學士。葉夢得兼善詩文。其詩如翁方綱所評："深厚清雋，不失元□諸賢矩□。"（《石洲詩話》卷四）他學問博洽，精熟掌故，藏書又富，於《春秋》、《禮記》、《論語》、《孟子》諸書，均有辨釋著述。《石林燕語》10卷與《避暑錄話》2卷，記敘朝章國典、舊聞時事，足以資考證，補史缺。又有《石林詩話》2卷。方回說它"專主半山，陰抑蘇黃"（《瀛奎律髓》卷二十四），實則"其所評論，往往深中□會，終非他家聽聲之見、隨人以為是非者比"（《四庫全書總目》）。《直齋書錄解題》，著錄《石林總集》100卷,《建康集》10卷，《審是集》8卷。今僅存《建康集》8卷。其詞當時即單集刻行。《直齋書錄解題》著錄《石林詞》1卷。流傳有吳訥《百家詞》本，毛晉《宋六十名家詞》本，葉德輝《石林遺書》本。《全宋詞》據紫芝漫抄本增補，共輯存詞102首。

《石林詩話》的特色：（一）倡“自然”。《石林詩話》詩風自然清新：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”蘇軾曰：“‘採菊東籬下，悠然見南山’，因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。”。（二）重“含蓄”。其曰：七言難於氣象雄渾，句中有力，而紆徐不失言外之意。自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”，與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句之後，嘗恨無復繼者。韓退之筆力最為傑出，然每苦意與語俱盡。《和裴晉公破蔡州回詩》所謂“將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇”，非不壯也，然意亦盡於此矣。不若劉禹錫《賀晉公留守東都》雲，“天子旌旗分一半，八方風雨會中州”，語遠而體大也。（三）禪“喻詩”。《石林詩話》卷上云：禪宗論雲間（按：“間”應為“門”。“門”字諸刻本均誤作“間”，《苕溪漁隱叢話》前集卷九，《詩人玉屑》卷十四均作“門”）：隨波逐浪句，謂隨物應機；截斷眾流句，謂超出言外；函蓋乾坤句，謂泯然皆契。