陽門之介夫死

【作品名稱】《陽門之介夫死》

【作品出處】禮記

【作品年代】戰國時代

最難對付是同仇敵愾。

陽門之介夫死(2)，司城子罕入二哭之哀(3)。晉人之覘宋者反報於晉侯曰：“陽門之介夫死，二子罕哭之哀，而民衰，而民說(5)，殆不可伐也(6)!”

孔子聞之，曰：“善哉覘國乎！〈詩〉云：‘凡民有喪，扶服救之(7)。’雖微晉而已(8)，天下其孰能當之！”

⑴本節選自《檀弓》下。

⑵陽門：宋國城門地名稱。介夫：衛士。

(3)司城：司空，六卿之一。

(4)覘(chan)：偵探。

(5)說：同“悅”，高興。

(6)殆：大概，恐怕。

(7)扶服：同“匍匐”，爬行。這裡指儘力。

(8)微：不是。

宋國的陽門有個衛士死了，司空子罕進城為他哭悼得很悲哀。晉國派到宋國的偵探回去向晉侯報告說：“宋國陽門得一個衛士死了，而子罕卻哭得很傷心，百姓因感動而興奮，恐怕不適合去討伐宋國吧！”

孔子聽到這件事後說：“這個人真善於探察國情啊！《詩》中說：‘凡民有喪，扶服救之。’雖然想攻打宋國的不止是晉國，但天下有哪個國家與宋國為敵呢？”

有句成語叫做“同仇敵愾”，意思是說大家抱著仇恨和憤怒，共同一致地對付敵人。在這種時候貿然進攻，必然會遭到猛烈抵抗，得不到好果子吃。

我們知道堡壘最容易從內部攻破。這時候被攻破地一方內部不團結，起了內訌，進攻起來就輕而易舉。我們也知道延長避短，打擊對手地薄弱環節。這是為了避免付出太大地代價而強行取勝。

當敵手團結得像鋼鐵一樣時，正面進攻，豈不是以硬碰硬，自討苦吃。即使對手比較弱小，而一旦它團結一致，也難以對付。這當中的關鍵，是人心的問題。"士可殺而不可辱”，雖然弱小，決不屈服。這種氣概足以驚天動地，更何況常人！所以，敵手的強大，不光是看它的實力，還得看它的士氣和氣概。進攻也是如此。這一點是至關重要的。

《陽門之介夫死》出自《禮記》

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取捨，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解，後來這個本子便盛行不衰，並由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書。

《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

《禮記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。