遵式

遵式二十八歲，入寶雲寺宣講法華、維摩、涅槃、金光明等經，並集僧俗專修凈土，有關凈土念佛懺儀之著作極眾。其後，於蘇、杭等地多次講經修懺，學者沛然向慕。后復興故天竺寺居之，懺講不絕，從學者恆逾千人。真宗乾興元年（1022），敕賜‘慈雲’之號。天聖二年（1024），師奏請天台教部編入大藏，並撰教藏隨函目錄，略述諸部大義。仁宗明道元年示寂，世壽六十九。

師之撰著極伙，除大彌陀懺儀、小彌陀懺儀、往生凈土懺願儀、金光明三昧儀等有關懺儀之作外，另有大乘止觀釋要、肇論疏科、金園集、天竺別集等專論數十種，及采遺、靈苑二詩集。以師所撰懺儀甚多，故世稱百本懺主。又稱慈雲懺主、慈雲尊者、靈應尊者、天竺懺主。哲宗、高宗時，復分別追贈‘法寶大師’、‘懺主禪慧法師’之號。嗣法弟子有妙果文昌、明智祖韶、法喜清鑒等。[釋門正統卷五、鐔津文集卷十二、卷十五、佛祖統紀卷十、卷二十五、佛祖歷代通載卷二十七、四明尊者教行錄卷一、卷七、釋氏稽古略卷四]

遵式（963—1032年），字知白，俗姓葉，寧海人。少多靈異，生七月即能從母稱觀音名。稍長潛往臨海東掖山，從師義全出家，通內外學，能詩文諸藝，十八歲落髮，年二十往天台山禪林寺受具足戒。明年隨守初律師學律，繼入天台國清寺，於普賢像前燃一指，誓傳天台之道。宋雍熙元年（984年），趨回明州天台十六祖寶雲義通講席，盡其奧秘。淳化三年（992年），眾命續居其師之寶雲講席，講四大經積年，居十二載。咸平五年（1002年），歸臨海主東掖山。以徒屬之繁，即西隅益建精舍，率眾修念佛三味。大中祥符四年（1011年），命僧正，入景德精舍講大止觀，復敷席杭州昭慶填充，講揚所學。杭州刺史薛顏命主靈山精廬（古天竺寺），懺講不絕，四遠來歸，弟子恆千數人。大中祥符九年（1016年）賜紫服，台州郡人以郡符請赴石樑壽昌寺講《法華經》。八月，過臨海東掖山。十月，復歸天竺。天聖九年（1031年），歸東嶺草堂，講《凈名經》。忽謂其徒曰：“昔在東掖講此經，夢荊溪授我經卷，乃出室，視日已沒。今吾殆終此講乎”。因與眾訣曰：“我往台杭二寺，垂四十年。長用十方為意，今付講席，宣從吾志”。明道元年（1032年）示寂，壽六十九歲，謚號“法寶大師”。南宋紹興中（1131—1162年），追贈“懺主禪慧法師”號。淳祐八年（1248年），加謚“聖應”號。十一年（1251年）。再加謚“正覺”號。遵式所撰懺儀甚多，故世稱“百本懺主”、又稱“慈雲懺主”、“慈雲尊者”、“靈應尊者”、“天竺懺者”。著有雜著《金園集》、《天竺別集》、《金光明護國儀》、《往生凈土懺儀》、《法華三昧懺儀》、《請觀音懺儀》、《熾盛光懺儀》、《小彌陀懺儀》，另有詩集《采遺》、《靈苑》等行世。嗣法弟子曇遠慧才，錢塘悟恩，明智祖韶、天竺本融、保慶法澗、妙果文昌、法喜清鑒等。