古今錢略

倪模，（1750～1825）清藏書家。字迂存，號韭瓶，又號預掄，安徽望江人，為乾、嘉時期著名錢幣學家和圖書校勘家。世居大雷岸(今望江縣雷池鄉)，以耕讀為業。自幼酷愛讀書，乾隆三十五年(1770年)入縣學，嘉慶四年（1799年）進士，任鳳陽府教授10餘年。極嗜藏書、金石、古錢，尤以藏書為富。年幼時，立志於藏書。31歲入京都，見宋元善本，不惜重價購藏。又到琉璃廠書肆，與諸藏書家互換秘本讎校，所積書先後至10餘萬卷，為安徽當時藏書之首。家有書樓“勁鋤堂”，作有《勁鋤堂各架藏書序》。嘉慶五年（1800年）於讀書草堂后，起小閣七間，名“江上雲林閣”。圖書、金石充棟。編有《江上雲林閣書目》，自稱藏書在《四庫全書簡明目錄》中，十得七八，在存目者亦得其半。該目於道光乙酉（1825年）成書。著有《錢譜》、《古今泉略》等。著書耕讀，直至終老，享年75歲。

“教授美髯須，長尺許，道貌充腴，巍然山斗”①。性嗜典籍，青少年時就酷愛讀書藏書，中年時攻金石學，與當時著名學者錢大昕、戴震等人交往甚密。又因接觸名泉家江秋史(德量)、宋芝山(葆淳)、翁宜泉(樹培)等，引起對古錢的極大興趣，遂銳意蓄錢，且詳征博考，幾十年如一日，終成清代名泉家之一，與江、翁、宋、初(尚齡)齊名。

倪教授一生教學，桃李滿園。其著作除《雙聲古訓》、《導淮由天長合肥注江辯》、《倪氏族約》等外，最主要的就是留下了一部享譽泉壇的錢幣學巨著——《古今錢略》。該書為通史體，凡三十四卷，分錢圖和文字兩大部分。

卷一至卷二十六為錢圖部分，摹刻中外錢圖4000餘品，主要有清錢、古刀布、歷朝圓錢、錢牌、厭勝錢、奇品、雜品、農民起義軍錢及三藩錢，還單列了一卷外國幣——“洋錢”；卷二十七至卷三十四為文字部分，主要收錄和論述自唐至明的歷代貨幣理論及其利弊得失，並收錄介紹了歷代譜錄和主要藏泉家。

該書圖文並茂，刻工精細，裝訂考究，書中錢幣多加考據，議論精當。“雖宏富不及後者李佐賢的《古泉匯》，而引據詳博實有過之。”②尤其是有“洋錢”一卷，可能是仿照江德量未出版的書稿《錢譜》的，但成書卻是開闢了外國錢幣之先河。特別是在文字部分中有“楮幣源流”和“歷朝錢制”兩卷，收錄歷代貨幣理論文章，這是倪譜的主要特色和最大貢獻，對於今天的貨幣金融史研究亦大有裨益。

丁福保先生評價該書說：“是書自古代貨幣泉刀之制及歷代圓泉，以及有清一代錢制，纖悉具備。教授又博考群書，凡歷代錢監並采銅之處及鼓鑄之法，每歲出錢之數，以及宋元明清紙幣通塞之大凡，無不一一甄錄於此書，而於錢幣之本末，可稱賅備無遺矣。使調國用掌三官者就而考焉，可以知古今沿革得失因時之宜，定中制，權輕重，為補救，則其有裨於國計民生者大矣。”③當然，該書的缺點也是有的，如附會舊說，重摹舊譜誤謬，也收錄了一些假錢等。其“洋錢”中，因鐫刻者不識外文，往往印成反文或盡失原形。由於歷史的局限性和條件所限，錢譜中出現疏漏、錯訛是難免的，當時各譜中均有此弊。對於先人，我們不能求全責備，只應取其精華，棄其糟粕。

二、倪模的治學精神　倪模學風高潔，治學謹嚴，現略舉一二。

(一)淡泊宦途，苦學不倦。倪模自幼勤奮好學，家境並不寬裕，從小就參加勞動，勞動之餘酷愛讀書，常挑燈夜讀，直至天明。稍長，喜藏書，善校勘。每得秘本，手寫口誦，夜以繼日。“校勘經史數十種，自少至老無倦時。”④涉入泉學雖較晚，但勤學苦鑽，樂此不倦，且善於將錢幣實物和文獻資料作比較研究，故其學識猛進，終成乾、嘉時期著名的圖書校勘家和錢幣學家。

先生一生不追求高官厚祿。他30歲中舉，考取景山官學教習。期滿后朝廷命其為知縣，但他堅辭不就。他說:“知縣為親民之官，判斷輕重稍失宜，恐不能為民造福，且余性愚直，與其府仰時趨，孰若歸田著書之為樂乎。”⑤49歲時考中進士，朝廷照例要任其為官，他笑道:“五斗折腰，我能為之乎？吾家尚有薄田可耕，江於老屋數楹，藏書充牣其中，吾以終吾身可矣。”⑥后因其老師之勸，為振興後學，才離家就任鳳陽府學教授，期滿后仍歸大雷岸著書終老。倪教授的成就，與他這種苦學終身，淡泊宦途的精神是分不開的。

(二)博覽群書，詳征博考。先生一生最愛讀書，知識面極廣。他不僅喜讀，而且喜校、喜藏。他讀書的範圍極廣，“貫穿古今窮源流，山經海志皆搜求。”⑦尤嗜經史典籍。他讀書不是一般的讀，而是刻苦鑽研，口誦手批，入木三分。還用各種版本進行校勘，詳征博考，探求源流，經他親自校勘重版的經史就有幾十種。他又喜購書，“每見異書，必傾貲購之，以至質衣以償”。⑧祖上遺留、他人贈購的不算，僅他親自購置的圖書就有五千餘卷。其藏書處名“江上雲林閣”，又曰“二水山房”，藏書7萬卷，為安徽之冠。⑨為倡儒學，他首倡捐修望江文廟大成殿。教授知識淵博，於古錢研究卻是中年以後的事。為求提高，他與當時的名泉家江秋史等相往過從，雖年歲比他們都長，卻不恥下問，虛心討教，加之博覽群書，為他後來著述《古今錢略》打下了深厚基礎。

(三)獻身泉學，貧賤不移。教授雖中年才涉足泉學，但一經入門，便全身心地投入，苦心求索，貧賤不移，表現了一種可貴的獻身精神。他不襲學者、教授之虛榮，常年攜一囊，行於街市、鄉野，四處求購，尋師訪友，雖隆冬盛暑長年不輟。他不僅銳意蓄泉，尤注重搜求泉學史料，並利用豐富的藏書，潛心鑽研，詳加考證，先生志趣高潔，又善扶貧助弱。晚年先生已錢財殆盡，但獻身泉學矢志不移，他傾其家當，又購置了大量的錢幣實物和資料，嘔心瀝血，筆耕手拓，常常廢寢忘食，終於勒成《古今錢略》34卷。由於該書卷帙繁多，成稿之時已是嘉慶十四年(1809年)，因無力付梓，擱置家中多年，后竟致書稿遺失。直至成稿68年後的光緒三年(1877年)，其曾孫豹岑(時為荊州中丞)始於同邑一方姓家中訪得其全稿，以二百金贖歸。由當時名泉家楊惺吾、饒登秩兩先生校勘並監印，歸安姚覲元作新跋，大雷岸“經鋤堂”精印，而成為清末民初近六十年內通行之本。

先生案前書一座右銘:“交耐久朋，無欺心語，作有益事，讀未見書。”這正是他一生為人的真實寫照。他的同科進士姚文田在其墓誌銘中寫道:“……錢之癖，非和嶠儔；書之謠，與皇甫侔。貫穿古今窮源流，山經海志皆搜求。學海博涉內行修，一時賢士從之游。力敦任恤戎薄諭，涵育後代儲薪槱。斯人一逝歸山丘，典型衰謝誰復留！我為銘之藏墓幽，令名奕奕垂千秋。”⑩足見對倪模評價之高。

倪教授逝世已近170周年了，但他的《古今錢略》和他那種清風高潔的志趣、勤奮嚴謹的學風、執著追求的獻身精神，將永遠成為激勵我等後學者不斷進取的楷模。