廣濟寺

廣濟寺：在毗盧洞。原名清涼寺，因衡山縣城有一清涼寺，故更名為廣濟，取佛法廣濟眾生之意。明萬曆二十三年（公元1595年）無礙和尚募建。清康熙（公元1662～1722年）年間智犁和尚重建，現存建築有二進，外有石牆，寺內無佛事。相傳此地時見佛光，故又名毗佛洞，實非洞，因處於祝融、紫蓋兩峰之間的峽谷中，地形似洞，即以洞名。寺外存有唐以來多處石刻，並長有原始次森林和金絨毛皂莢等稀有樹種。

廣濟寺位於衡山紫蓋鋒與祝融峰之間的峽谷平地上，始建於唐朝，在明朝萬曆年間由無礙和尚擴建，距南天門東約4公里左右。這裡終年雲霧繚繞，在日出時常出現彩虹。據說無礙和尚便是因看見佛光映照，才在此建造廣濟寺，供奉毗盧遮那佛。寺內曾供毗盧遮那佛像一尊。據佛經解釋，毗盧遮那佛的的智慧能光明普照一切。所以廣濟寺又叫毗佛洞。

廣濟寺原名清淳寺。據《南嶽志》記載：寺院是明朝神宗萬曆二十五年（公元一五九七年）開始建造的。創建者是明代一個有名的僧人，名叫無礙和尚。這無礙和尚原在南如寺為僧，他從河南信陽來南嶽出家修行，三十餘年來，口啖苦菜，不食五穀。他在繼承了豆兒佛和尚的衣缽后，來到祝融峰上的獅子岩打坐，一天，忽然看見毗盧洞有一尊古佛放射出五彩的華光，他就在那裡蓋了一座茅庵，住了下來，後來創建寺院。不久，寺院倒毀。到了順治十五年（公元一六五八年），無礙和尚的弟子竺庵和尚應南嶽名士豪紳的邀請，於是從江西返回南嶽，重新結茅庵於祖塔下，於是“法鼓聲騰，名山為之一振”。他取佛法廣濟眾生之意，將寺名改為廣濟寺，並於己亥（公元一六五九年）年秋，伐木造殿。後來竺庵和尚的弟子龍山和尚和智犁和尚又籌資興建，斷斷續續經過五十九年，終於在清康熙五十七年（公元一七一八年）竣工，才成為現在這樣的規模。

廣濟寺佔地面積二畝多。寺院共有兩進，全用青磚砌成，花崗岩石柱，建築古樸庄雅。廣濟寺周圍。三面有高山環繞，石岩壁立。岩石上古藤蔓生，青苔覆蓋。寺後有一片原始次森林。有楓、櫟、楠、松等樹木，枝葉繁茂，是南嶽的重點風景林區之一。距寺院西北方向三十餘米的地方，在一條清水長流的溪澗邊有一株絨毛皂莢，是世界上罕見的珍貴古樹，高達十二米，胸徑二十四厘米。

在寺院西北一里路以外的地方，有一塊岩石，上刻著“禹王城”三個大字，是唐代龍山道人書刻的。相傳這裡二十餘里的峽谷，是當年大禹來南嶽求金簡玉書駐紮之地，所以叫做禹王城。寺院前有護龍橋，是清康熙五十七年（公元一七一八年）寺院建成時修砌的。護龍橋邊有“洞水逆流”、“忽然廣博”等石刻。橋下流水潺潺，清澈見底。橋上綠蔭匝地，涼風習習，是遊人憩息的好地方。清代東林和尚的《毗盧洞》詩云：“白雲流水石橋西。萃拔諸天古木齊。荷笠杖尋來去路，夕陽紅樹萬山低”。在廣濟寺的下面，還有鎮岳林、白牛庵、龍鳳潭等多處名勝古迹。龍鳳潭邊有塊三丈多高、兩丈多寬的花崗岩石。岩石上刻著清代智犁和尚所寫的“龍吟霧起”、“南無阿彌陀佛”幾個字，字大兩尺左右。

廣濟寺一帶，是南嶽雲霧茶最主要的產區。因為這裡一年中只有六十天左右有的時間是晴朗的，其他的日子都是陰雲蔽天，白霧瀰漫。一年的降雨量達二千餘毫米。加上這裡土壤肥沃，風力又小，因此極有利於茶葉的生長。南嶽的雲霧茶以毗盧洞的茶葉的質量為最佳，早在唐代就作為貢品。廣濟寺附近有幾處南嶽著名的景點，包括龍鳳溪，禹王城等。龍鳳溪距廣濟寺北約1.5公里，溪流常年流淌於綠林之中，且有溪水倒流景緻。龍鳳溪瀑布因落差大聞名於世，14處瀑布有一處落差竟達260多米。瀑布自高處傾瀉而下匯聚成潭，引即龍鳳潭，潭水深不可測，潭內有娃娃魚。禹王城景點位於廣濟之南，約百餘米，傳說是當年大禹拜祭天地祈賜金簡玉書之處，周圍有禹碑岩、禹洞、禹溪、古吹台等景點。