楚王山

千佛洞，坐落在銅山區夾河鄉境內楚王山南側山體的懸崖峭壁間。由前後兩洞組成，清末雲龍山興化寺住持僧，命人將后洞堵上。前洞洞口兩側各立一方石刻，字跡已不可辨讀，洞深約12米，寬3至7米，高2至4米。洞內有石刻大佛像一尊，十八羅漢石雕。岩壁之下，佛龕密布，大小不一，小著不盈尺，遠望龕室猶似鴿舍蜂房，據傳佛像超過千尊，故稱千佛洞。徠洞前原有廟宇，有大殿。東西配殿。戲樓等組成，清康熙51年,10萬善男信女捐資重修。千佛洞為何人何時鑿洞造像，洞前的寺廟何時何人建造，均不可詳考。因經歷戰爭和動亂，古迹損壞極其嚴重。尚未打開堵死的后洞，損失情況恐要好的多。

據市彭祖文化研究會顧問王文正考證，楚王山一帶，早在北魏乃至隋唐時期就是徐州的佛教聖地。《魏書·釋者志》、《集神州三寶感通錄》和唐代高僧釋法琳所著《破邪論》中記載：“佛滅后一十六年，有阿育王以神力分佛舍利，神造八萬四千塔。今洛陽、彭城(今徐州)、扶風、蜀郡(成都)、姑藏(今甘肅武威)、臨淄等，皆有塔焉。”所以佛祖舍利曾被傳入徐州。佛祖舍利可能就在此塔下。據《水經注》載：徐州阿育王寺為楚王劉英所造。那麼劉英所造阿育王寺又是當今的什麼地方？而徐州較早出現的大型寺院很多。有魏文帝曾幸駕的徐州白塔寺；《水經注》記載的龍華寺；以及宋代的台頭寺。此外石佛山上有北魏石佛寺；城東還有齊梁時代的五級寺，唐代較大寺院有城南的木龍寺和延福寺。其中。以阿育王寺、白塔寺、龍華寺和石佛寺(今興化寺)存有這枚舍利的可能性較大。可是，還有一條重要信息接近今天所談話題。唐代高僧南山律宗師道宣(公元596-667年)所著《廣弘明集》上載：“隨仁壽二年二月二十八日(公元602年)徐州刺史上表：川西一驛宿(站)其夜陰雨，舍利放光，向川四十五里，其凈道寺僧向北山看光，影(光影)從驛所舍利處而來。后經發掘，得舍利石函，舍利的太極異彩，圖案迭出，有人物、動物和山水之狀。顯然，這枚舍利被凈道寺僧得到，或被官方另行他寺供養。然而，是不是阿育王時期傳來的十九枚中的一顆，卻令人費解。根據這段佛史記載來判斷，川西驛舍在蕭縣東5華里處，凈道寺在西郊卧牛山、楚王山一帶。據唐《元和郡縣圖志》載：“隋開皇三年(公元583年)，蕭縣罷郡屬徐州。縣東此至川60里。”當時唐代乃至明代道路從徐州去蕭縣的走法是：出徐州北關，黃河南岸走10里至屯兒溝，又10里到十八里屯兒，再10里為小王家山兒，30里到蕭縣。至於，凈道寺僧眾向此山上看到舍利光，估計所指的就是今天夾河楚王山一帶。

楚王山位於徐州西十公里的銅山區大彭鎮境內，主峰海拔195.4米，略作東北、西南走向，是徐州境內的歷史名山。《金史地理志》稱之為“赭土山”，《魏書地形志》稱之為“同孝山”，由因山北坡葬有劉邦異母弟楚元王劉交及其家族成員而名曰楚王山。關於楚元王墓，《水經注》載：“荻水又東徑同孝山北，山陰有楚元王冢，上圓下方，累石以之，高十餘丈，廣百步許，悉結石也”。當今可明顯看到的大型封土堆有四處，其中唯一好墓“鑿山為藏”，其餘三座均系封土墓。一號墓依山為陵，面向東方，氣勢雄大，陵墓上圓下方，東西長150米，南北寬100米，高50餘米，其東南面與楚王山主峰相連，渾然一體。為防止山洪沖刷陵墓封土，在陵墓南側開鑿了一條長20米，寬2米的排水溝，以減少雨水侵蝕。一號墓道東向，長約80米，寬約3米，填土中雜有繩紋陶片。二號墓位於一號墓北側，封土堆高20米，底周長200米，下圓上方，成覆斗形，借夯土堆積，土層清晰可辨。在封土堆下部地段，尚殘存有石砌的坡牆，可與舊志中“皆以巨石”[民國《銅山縣誌古迹考》]相印證。三四號墓均位於一號墓東，均矮於1號墓，封土堆亦作覆斗形，這種類型的墓葬在西安附近帝王陵中最為常見，其覆斗的高低長寬均有嚴格的界限。三四號墓規模較二號墓小，距一號墓亦稍遠。楚元王劉交隨其兄高祖劉邦轉戰南北，屢建功勛，故於公元前201年受封包括薛郡、東海、彭城等36縣地的劉氏發跡地，都彭城，國號楚。劉交在位23年，作為第一代楚王，他有很強的經濟實力，且是劉邦死後劉氏家族中最有影響的人物，連景帝登基前，也謙讓元王再三，可見元王政治地位之特殊。因此，楚元王墓規模宏大，陪葬陵數量多，規格高。其葬制顯然優越於漢初的一般王陵，山陵的高大，也就合乎情理了。早在1956年，楚王山漢墓群就被江蘇省人民政府公布為第一批省級文物保護單位，1982年再次重新公布為省級文物保護單位。楚王山漢墓群的進一步勘探和以後大規模科學發掘，必將對我國漢代尤其是漢初封王的葬制禮儀，以及包括今天徐州在內的廣大淮海經濟區的古代政治、經濟、文化諸方面的深入研究，起到積極的推動作用。

2013年6月，《徐州楚王山漢墓群保護規劃》獲得國家文物局批准。

楚王山漢墓群位於銅山區大彭鎮楚王山北麓，是西漢楚國第一代楚王劉交及其家族的陵園，為全國重點文物保護單位，現存四座墓冢，遺址佔地面積約20萬平方米。為保護楚王山漢墓群、合理利用楚王山文物資源，多年來，銅山區清理了保護區內雜亂的建築物，設置了保護界樁，關閉了漢墓群周邊的20家採石場，遷移了千餘座現代墳包，並成立了文物管理所，聘請專職文物管理員常年看守。

先行啟動以下工作：一是界定好文物區域的保護範圍。楚王山漢墓群是我市至今保存最完整的楚王陵園，地域分佈廣泛，界定範圍非常重要，對日後綜合保護和開發意義重大。二是做好整體開發性規劃。楚王山歷史文物相對集中，自然風光優美，要整體規劃建設“楚王山漢墓群遺址公園”，以漢墓群為中心，結合千佛洞、唐槐等古迹，在道路組織上要考慮與漢墓相溝通，形成一條旅遊線，並同時考慮一、二、三期綜合性開發。三是堅決在保護區範圍內實行“一增一減”。“增”就是增加綠化，大量種樹，要把該地區列為明年重點綠化地段，按呂梁山植樹標準，多栽大樹，5年後該地區就會鬱鬱蔥蔥，景色宜人；“減”就是拆除保護區範圍內的所有違法建築，並對村莊進行整體規劃，給予合理的發展空間。四是加強組織領導。銅山區要成立“楚王山漢墓群遺址公園籌備領導小組”，由分管領導擔任組長，下設日常管理機構，撥專項經費，負責該項目的開發工作。五是結合楚王山的保護，對大彭鎮進行保護性開發。大彭鎮要改變沿街發展格局，實行塊狀發展，不要條狀發展。要引導楚王山周邊房屋蓋成青磚黛瓦的傳統民居，對現有房屋也要按民居風格進行綜合整治。千佛洞，五色土，漢墓群，唐槐，像呂梁保護開發一樣，成熟一塊開發一塊，並考慮山北宕口一起開發。