柏林寺塔

河北省趙縣柏林寺塔被國務院、國家文物局認定為全國重點文物保護單位，至此，趙縣擁有全國重點文物保護單位增至五處。

柏林寺塔，又名從諗禪師舍利塔，塔高三十三米，共七層，是為紀念唐代著名高僧從諗真際禪師於元代天歷三年建造的，距今已有六百七十餘年的歷史。

趙州從諗禪師是中國禪宗史上一位震古爍今的法師，人稱“趙州古佛”，他在該寺傳法長達四十年，傳禪中著名的公案“庭前柏樹子”、“吃茶去”、“狗子無佛性”等至今仍在中國、日本、歐美等地的禪僧中流傳，被世人稱為“趙州門風”或“趙州禪”。

柏林寺塔建於元代天歷三年（公元1330年），為磚木結構的密檐式塔，平面呈八角形，七級。舉高39.5米，坐落在高達2.5米的方形台基上。

台基分上下兩層，下層石砌、上層磚砌。塔的下部為磚制須彌座。須彌座上部用磚仿木構，做出斗拱、平座。

平座上浮雕圍攔、格子柵欄和花卉等裝飾圖案。以四層仰蓮承托塔身的第一層。

塔身第一層的高度約佔全塔總高的三分之一。東西南北四面以磚刻壺門，另外四面以磚刻格子棱窗。

正面有石匾，上用楷書陰刻“特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔”十六個大字，左側楷書陰刻“天歷三年孟春上旬吉建”十個小字。

塔一層飛檐用木製，二層至第七層改用磚雕。出檐長度逐層收斂，各層檐角均系木製，其脊上立一尊鐵質羅漢像，下吊風鐸。

塔曾遭遇邢台地震造成塔剎震落。1997年，新加坡高家仁居士捐資百萬元，將塔修整一新。而今之塔，已然是大修之後的樣貌。

只能說，相對其他地方，這塔修得還算成功吧。柏林寺塔於1956年被公布為河北省重點文物保護單位，之後升為第六批國保。寺門口有凈慧法師所撰寫的對聯：“寺藏真際千秋塔；門對趙州萬里橋。”

柏林寺塔所在地柏林禪寺坐落在河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與“天下第一橋”趙州橋遙遙相望。

它最早建於漢獻帝建安年間（196～220），古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。

在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經興衰，卻仍然香火綿延、高僧輩出。

據僧傳記載，著名的譯經大師玄奘在西行印度取經之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。

晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠的“趙州門風”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。

金代，這裡一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。

最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸雲志宣禪師主持法席，柏林寺由此革律為禪，宗風大振。

歸雲禪師平生主持七所名剎，望重當時，現在北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，這裡先後有圓明月溪禪師、魯雲行興禪師，都是宗門大德，柏林寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心；明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區佛教事務的機構——僧正司設在柏林寺。

當時柏林寺的住持往往同時兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺屢遭劫難，殿堂、經像蕩然無存。到1988年這裡重新進駐僧人時，只有趙州禪師舍利塔及二十餘株古柏，很難使人想到這裡曾是一處佛教古剎。

柏林寺塔歷近千年的風雨侵蝕、地震戰火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，結 構謹嚴外，歷代不斷維修也是重要原因，特別是新中國成立后，進行了系統的修繕和管理。

1953成立了文物保管所，1974年至1981年，國家撥大量專款，調撥優質木材塔進行全面搶修，使這座當今世界上保護最完整、結構最奇巧，外形最壯觀的古代高層塔。柏林寺塔建築煥然一新，巍然屹立。並以其悠久的歷史、獨特的藝術風格和高超的建築技術，吸引著國內外遊客。從某種程度上講，已經成為趙縣的標誌性建築之一。二、三、四層的護欄為累疊的八角形制，頂部同樣使用了八角攢尖式作為自然採光。佛宮寺釋迦木塔與現代建築藝術融合在一起，虛懷若谷，將柏林寺千百萬年來的文明展示於世界人面前。

柏林寺塔特點有五：一是歷史古老；有近千年的歷史，巍然壯觀，國內罕見；二是 根深蒂固，經歷過郯城1668年8．5級大地震的洗禮，至今不歪不斜；和新塔一般；三是塔形壯麗，水色山光，白雲塔影，使遊人讚嘆不已；再經山光水色的映襯，相得益彰；四是既能看又能爬，遊客有參與的機會；五是有動人的神話傳說，倍增遊興。柏林寺塔是趙縣風景名勝區的主要景點之一。明代顧乾《三十六景圖》中稱之為“古塔穿雲”；清代黃申瑾《二十四景圖》中稱之為“塔影團圓”。可以助人遐想。登上塔頂，能看到四周群山都變矮了，連山頂的白雲也蕩漾於腳下。再登山一看，寶塔如同一根春筍。這種景象當地人叫做“山拜塔、塔拜山”，也有叫做“山不壓塔、塔不壓山”。它吸引著成千上萬的中外遊客，無愧於“九級雲梯攀到頂，一天星斗喜垂肩，關心海島千山雨，放眼齊州幾點煙”的詩讚。

從諗禪師，是禪宗史上一位震古爍今的大師，他幼年出家，曹州（今山東曹縣）郝鄉人，俗姓郝。幼年因窮苦出家於本州通院，而後，剃度於嵩山會善寺，受法於南泉山普願禪師，他是禪 宗六祖惠能大師之後的第四代傳人，證悟淵深，年高德劭，享譽南北禪林。其八十歲時行腳趙州，被眾僧迎入觀音院（即柏林寺）駐錫，

柏林寺塔

住持該寺三四十年，開創趙州禪之風，佛教多有公案存世。比如：“庭前柏樹子”、“如何是趙州”、“狗子無佛性”、“麻三斤”、“吃茶去”等。被唐代佛教尊稱為“趙州古佛”。唐昭宗乾寧四年（公元897年），從諗禪師圓寂，壽高120歲。唐昭宗謚封他為“真際禪師”。元天歷三年（1330年）修建真際禪師塔。后得法於南泉普願禪師，為禪宗六祖惠能大師之後的第四代傳人。唐大中十一年（857），年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達40年，道化大行，僧俗共仰，為叢 林模範，人稱“趙州古佛”。從諗禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽當時中國的南北禪林。人們議論當時中國禪林的高僧，每每說“南有雪峰，北有趙州”；又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽。在遙遠的南方，江西雲居山真如寺山門聳立有“趙州關”福建雪峰義存禪師的道場有“望州亭”。由此可見從諗禪師在禪門中的地位。禪師雖然道譽四布，並有燕趙二王的供養護法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的“繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之”。他經常是“褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土榻床，破蘆席，老榆木枕全無被”。禪師正是在這種艱苦的生活環境中弘傳祖師心印，接引四方學人。膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案不僅啟悟了當時的許多 禪僧，而且流傳後世，歷久彌新。從宋朝開始，中國禪門盛行以“參話頭”為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發下明心見性。其中“狗子無佛性”更凝練而為“無門關”，成為禪門一大總持，直至今天在中國、日本、歐美等地仍是最流行的公案。從諗禪師住世百二十年，他圓寂后，寺內建塔供奉衣缽和舍利，謚號“真際禪師”。元明兩代曾先後建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師石刻頂相。寺內現存的趙州塔建於元天歷三年（1330），全稱“特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔”，高33米，七層。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐資。