陳國華

江海平原濃郁的中國傳統文化氛圍，奠定了幼時對中國詩詞書畫藝術的熱愛，孩提時期就師從江南私塾名士劉漢基老師學習書法；少時臨摹二王、米芾、歐陽詢等古代名家名碑；青年時期曾參加中國書法家協會高級研修生班深造，並遍訪書界名家，先後拜吳傳麟、劉藝、張德育為師精研書法繪畫。多年來筆耕不止，勤學精研，筆力與日俱進，在汲取書法傳統中，漸成自己獨特筆風，尤其在行草筆法中，既蘊現魏晉飄逸灑脫秀麗之性情，又流動漢唐中正儒雅敦厚之神韻。個人成就作品先後獲首屆文化藝術國際金球獎書法成果金獎；全國書畫大賽一等獎；中國藝術人才書畫精品獎；第三屆、第四屆北京電視書法大賽二等獎。入選第三屆、第四屆北京國際書法雙年展，首都統戰系統“迎奧運、講文明、樹新風”書畫攝影展，東方墨舞第四屆北京國際書法雙年展及第十六屆、第十七屆北京書法篆刻精品展，共和國六十華誕大型公益書畫展，第四屆中國中青年書法家優秀作品邀請展。作品《李白、張繼詩各一首》被中南海陳列收藏，《韓愈詩——初春小雨》被中央軍委八一大樓收藏，紀念甲午戰爭一百二十周年書法作品——秋瑾詩《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》，被中國人民革命軍事博物館收藏。毛澤東詞《沁園春•雪》被毛主席紀念堂和人民大會堂收藏。唐詩四條幅被釣魚台國賓館收藏。另有作品被毛澤東主席路居館、李苦禪藝術館和美國、法國、韓國、日本、新加坡以及我國港澳台地區藝術館收藏。媒體報道作品先後被載入《中國書畫名家簽名鈐章藝術總覽》、《中國書法家、美術家綜合全書》、《中國書法名家名作選集》、《世界名人錄》等近二十部辭書，並多次被《人民日報》、人民網、《西藏日報》、網易等數家媒體宣傳報道。作品賞析 好友評價氣彌六合自逍遙書道藝事以氣彌為上，如此之作會令觀賞者進入其內而產生共鳴以至徜徉其中而久久回味。倘氣若遊絲，縱使技法如何嫻熟，亦與藝術相去甚遠。中國書法在本質上是哲學的，書外尋書者方稱上品。覽其表象，深入內核。玄鑒精識，從形見其神、鉤沉攬玄，追虛探微。奇崛的布局謀篇，自如的點劃地點，獨有的韻致格調，這一切都要循道而入。否則，一幅書法作品便氣無魂絕，徒有表象的空殼而已。有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前後相隨，諸般陰陽的和諧統一最終決定了氣的質量。書家腕下具備了充盈真氣，遂之作隨之有了風神，便有了生命。九天居士於陳國華先生的某些作品中讀出了上述之氣——或一以貫之，或流動變幻、或跌宕起伏、或縱橫捭闔，呈現給人們享受的視覺律動與真實不虛的情感軌跡。於是，我在內心深處與他的人也有了愉悅的呼應。陳國華先生自幼便耽溺翰墨，經常年不輟。他曾從事黨務、政工、宣傳、管理等工作，人生經歷極其豐富。而貫穿其中的軸線則是書法，他在揮執毫楮的過程中體味到了別樣意趣。自當年在江蘇南通縣文工團的工作需要，至得到中國書協劉藝、沈鵬，中國美協張德育、吳傳麟等先生們的親炙傳授。一路走來，他在經歷著愛好向專業的蛻變。日積月累，別開聲別開生面國華先生對酌，我感受到了他貌似平和下隱藏的豪情、內斂中蘊藉著衝擊。常言講“書如其人”，實屬不假。此處的“人”指的人這種所謂的高等動物的內在，絕不是生命個體的表象。為什麼有些貌似木吶之木訥筆下能夠出開張跌宕的作品？為什麼有些貌似文雅之人的筆下卻寫出俗不可俗不可耐？原因即在此，一個人內在的重要性遠超表象。或許原因在此，內心充滿激情的陳國華先生對行草書的研究創作尤其青睞並傾注了大量的心血。有舍必得，他的行草書得到了社會的認可。藝術成就與事迹被《人民日報》、《經濟日報》等重要媒體竟相報道，作品被美國、新加坡等海外眾多國家收藏。中南海、中國人民革命軍事博物館、中央軍委辦公廳八一大樓等重要機構、場所懸掛著陳國華先生的翰墨。上述可作一斑窺豹之證。書法是極具個性化的藝術，其中行草書最容易傳遞書法創作主體的情緒、感受、品性、修養。行草書之美，多半體現在點划形態之中或隱匿其後。外顯的線條是具象的，但線條所表達的理念和情趣是抽象的。韓愈稱草聖張旭：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。”蘇東坡稱顏真卿“細筋入骨如秋鷹”。趙構稱米芾“沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒”。陳國華先生的行草書究竟如何？下面略做一己的主觀闡述。或許是個人才情如此，或許是喜好導致、或許是暗與古人合……整體上，我在陳國華先生的書法作品中隱約看到了米南宮。“米書”用筆迅疾而勁健，痛快淋漓，欹縱變幻，非才華斐然之士不能學。當然，二王的情態、王鐸懷素的氣勢、董玄宰的疏朗也在他的作品中時有隱現。這應該得力於陳國華先生的轉益多師、博獵多涉。觀其書：或穩若門前石獅，默而蒼雄；或飛若山中瀑布，蕩氣迴腸；或奇若孤雲托石，迥然出群；或迅若振羽野鳧，無規可尋。“性情”在行草書的創作中固然重要，而“形質”也不可或缺。做一比喻，“性情”可視為廣大，“形質”則如精微。優秀的作品莫不是致廣大盡精微的產物——陳國華先生深諳此理，你我若仔細觀察會在他的作品中發現筆法、結體、章法、揖讓、呼應等方面的妙處。國華先生常作巨幅來宣洩胸中塊壘，飄逸中不乏老辣；偶為篆書，頗得拙趣。書道貴在有自己的“DNA”，否則終生為賢達之奴。煬DNA於藝術之重—之中有你我深深明了且孜孜躬行，你我方為你我，你我之藝術方為你我之藝術。尤為可喜，陳國華先生的書法作品已透出了“陳氏風采”書法當不僅為書法，它需要相關藝術的促進與蒙養。觸類旁通，他山之石可以攻玉。國華先生有著歌唱、表演天賦，書法上同樣需要節奏感、韻律美、變化等要素。這使得他對書法的感悟較一般要深刻，時瞻境界。闊然胸襟在無形中對書法風神的形成大有裨益，許多慈善、義捐等活動現場常會出現國華先生的身影。2014年6月18日，作為書法家代表參加北京市文聯舉辦的“共話京藏情，同築中國夢”為主題的文化交流活動。12天的行程中，他數十次為西藏邊陲地區的人民書寫作品。與藏族書法家共同完成的“大美西藏”深得好評，一時傳誦。書藝日進，聲譽日隆。他始終保持著淳樸、保持著謙卑、保持著對書法的敬畏……任何領域的傑出者，當以發自內心的喜好為要。在此基礎之上，耕耘不逮、思怠不止或有大成。正如大書法家林散之所言：“一藝之成，良工心苦，豈不然哉。顧念乎生，寒燈夜雨，汲汲窮年。”書者所認識的國華先生與林翁所論甚合，加之國華先生還有著游於藝之心，登閬昆閱四時煙雲或可一待。氣彌六合自逍遙，天假君手睨前朝——這是九天居士對友人所寄。文/劉曉林