論立法與法學的當代使命

1803年，《法國民法典》誕生，在拿破崙的鐵騎之下，掀起了整個歐洲的法典化運動，當時的德國正處於四分五裂之中，各地各有自己的法典體系。1814年，當時頗具聲望的法學家蒂堡（Thibaut, 1772-1840）發表了《論德意志統一民法典的必要性》，呼籲制定德國統一民法典，希望通過法典化運動促進德國文化和經濟的統一。薩維尼於第二年發表了論戰文章《論立法和法學的現代使命》，批判蒂堡的法典化建議。

在《論立法和法學的現代使命》中，薩維尼認為：法律起源和發展取決於民族的特殊歷史，就如同該民族的語言、習俗和政治一樣。所有這些因素都是民族的統一的精神生活所創造的統一體，它們密切聯繫在一起，不可分離。法主要是“民族精神”的體現，是民族意識、即共同體的一個部分。法最開始體現為習慣法階段，由習俗和人民的信念之中產生了法。法在後來的發展主要通過職業的法學家群體來推動。但是，推動法發展的決定性的力量是來自民族內部的。法的發展不是由立法者（包括法學家在內）的自由意志所決定。總而言之，薩維尼認為當時的德國還不具有制定民法典的能力。薩維尼主張回到傳統的羅馬法，通過系統、完整的羅馬法研究，來為立法積攢力量。

《論立法與法學的當代使命》被稱為歷史法學派的綱領和宣言，被認為是薩維尼法律思想的集中體現。儘管有材料證明《使命》中的思想早在法典論爭之前即已形成，但是將《使命》置於那場歐陸法律史上聲勢浩大而曠日持久的論戰語境下理解，仍然不失為一種合適的路徑。

作者: [德] 弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼

出版年: 2001-11

頁數: 129

定價: 12.00元

裝幀: 平裝

叢書: 西方法哲學文庫

ISBN: 9787800838514

第二版序言

英譯本序言

中譯本序言

一、導論

二、實在法的起源

三、制定法規定與法律彙編

四、羅馬法

五、德國的民法

六、我們的立法使命

七、三部新法典

八、在沒有法典處，吾人所當何為

九、在已有法典處，吾人所當何為

十、總的觀點

十一、蒂博的建議

十二、結語

附錄一：英譯者關於德文版附錄的說明

譯名索

薩維尼（Friedrich Carl von Savigny, 1779-1861）德國法學家，歷史法學派的代表人物。他1779年出生於法蘭克福，1795年起就讀於馬堡（Marburg）大學, 1796年他轉往哥廷根大學，后又轉回馬堡大學繼續學業並獲博士學位。24歲時薩維尼發表了《論佔有》，引起了巨大轟動。1810年薩維尼出任柏林大學教授，並於1842-1848年出任普魯士的司法大臣。

薩維尼一生致力於古羅馬法的研究，他1804年發表了《中世紀羅馬法的歷史》，此書共六卷，直至1831年才得以完篇。薩維尼晚年的作品是八卷本巨著：《當代羅馬法體系》，全書出版耗時九年，是薩維尼一生心血的結晶。薩維尼對於羅馬法的歷史性研究，至今無人可及。