應和會館

應和館本是單層建築，建於清朝道光3年即公元1822年，並於道光24年重新改建為兩層建築。基本上是中國南方（粵東）的宗廟建築。當時所用木料一般是杉木。石材為花崗岩。應該是在粵東一帶採購，經由汕頭出海運來的。工匠方面則未有記錄顯示是來自家鄉或是早期移民。館中最古老的手製品為一塊匾額，成於1846年。

其建築為客家常見兩進三間（上廳、天井、下廳）格局。一進大門，一道古色古香的木質儀門，儀門上方掛著一塊紅底金字牌匾“聲教南暨”，正中掛著一幅鏡畫，裱著黃瓣紅蕊梅花。儀門背面，上方是黑底金字牌匾“源遠流長”，正中是一幅扇形紅梅圖。從儀門側進入，天井兩邊走廊的牆壁上掛著牡丹、梅花、松鶴等，均為中國畫、黑色鏤空木雕畫框，走廊上擺著古典中式木靠椅、小圓木凳。上廳正後方供奉著關帝，神龕上以繁複的木刻花鳥透雕為裝飾。

從儀門側上了二樓，二樓的下廳曰“嘉緣廳”，其兩側的棟架採取民居常用的穿斗式營造方式，而二樓上廳兩側可見官式營造法所構建的抬梁式棟架。

應和會館成立於1822年，是歷史悠久的宗鄉會館之一。當初從中國南來的嘉應人在直落亞逸街98號創立了應和會館。

會館曾重建與修復了五次，第一次重建是在道光二十四年 (1844年)。當時館宇破舊，會館領導人於是集資把它改建為現有的廟宇式兩層建築，館內18根石柱由中國運來。

到了光緒元年(1875年)，館宇右側又建了"五城福地"一座，以安放先人神位。1980年 "五城福地" 因為擴寬道路而被拆除。

1948年會館領導人募集款項修建，第三次修復是在1963年，最後一次大規模翻新是從1997年開始在1998年竣工，花費70多萬新元，由時任會長的何煥生主持。

1998年12月18日，在整修工程完工後，新加坡古迹保存局批准並宣布將應和館列為國家古迹，同時它也成了新加坡唯一還留在原址的會館。

應和會館服務源自嘉應（今梅州）一帶的中國廣東籍移民，在新加坡發展的早期，此會館為直落亞逸最早的建築物。最初，應和會館以"共奉一龕香火"的神廟形式出現。協助族群解決衣食住行等的基本生活問題。

創立人為劉潤德等人設想將會館的功能由傳統救濟、協助的功能，進一步推展為連繫新加坡及中國原鄉的橋樑。會館協助新抵的客家人覓得棲身及工作之所，並為逝世的會員舉行葬禮。

建築物本身是兩進三間的格局。前為門屋，後為大堂。這格局是一般祖祠所用。由門屋的規模看來，應和館是具有相當高的規格，體型頗大，十分雄偉。

會館的正面以兩根碩大的石柱撐著，建築的規模顯得壯大。

原庄的硃紅色兩扇杉木大門尚保存完好，兩側各有供拜天公時插香用的吉祥物。左右各一，上端是花瓶一一象徵平安，下端是蝙蝠一一象徵福氣。門板是由整塊花崗岩砌成，十分巨大。

一進大門，便見一扇擋中或儀門，具有 遮擋外面望內的視線。唯有大節日時，便會 大開中門，以迎賓客。

一進大堂，正後端是關公神台，神台是石做的。一般的神台都用木料做成，石做的倒是少見。

正中央的四根花崗岩柱子呈梭狀，上下兩端較細，中端較粗。這種梭柱流行於宋朝 時期，到了明朝及清朝，在中原已不流行。一般上是用木料做成的，用花崗岩則較為罕 見。

房子的梁架支撐著沉重的瓦頂。民間建築主要由兩類梁架構成。一類是“抬梁式”用較大型的木構件，間距 亦較寬。另一類是“穿斗式”木構件體積較小，柱間距離較窄。大堂用的是“抬梁式”，這在中國一般上屬官式營造法。

駝峰托腳是各架梁之間的構件，用以承托上一梁首，又在梁首斜安托腳，稱為檁子，應和館用的是石獅。

用在兩構件對接的介面之下以增加連接的強度，這裡用的是龍魚。

梁是承受屋頂重量的主要水平構件。上 一梁較下一梁短，層層相疊，構成屋架。最下一梁置於柱頭上與鋪作組合。這裡用的是“抬梁式”是七架梁，屬於官式營造法。在梁架上可以看到“瓜柱”或稱矮柱，兩旁的矮柱有三層；最上層有畫卷，中層有牡丹，下層有簫。

中國建築一般是以四合院的形態，屋子中間總有一個天井，用以採光也是舉行祭祀的地方。會館的天井也有時能作為擺宴桌之用。

共有三支，是當時祭祀時上燈之用。原來的木料較粗，在1999年重修時因訂不到原來大小的木料而改用較細的替代。檁子亦由原來的粗園形改為細一點的長方形。

傳統中國建築以木為材料，容易受到風雨的破壞。因此屋檐伸展出牆外比較遠，以起保護的作用。應和館亦不例外。為使屋檐伸出，便有一些斗拱或木構件使展出的屋檐得到支持。這些構件也成為裝飾的最好位置。應和館的構件也是採用麒麟及和合二仙為裝飾的。

會館名字來源資料不多，但從第一次從修的碑記中可看出，“以利濟為心，不必計功德”凡事以“和”為貴，凡事應該“和衷共濟，大公無私”才能發揚光大，維持久遠。