曹繼武

曹繼武本名曹曰瑋，字繼武。是心意拳始祖姬際可弟子。生於康熙四年（1655年），1693年考中武科，連捷三元。並擔任陝西靖遠總鎮都督。後來因仕途失意而退隱。返鄉途中，經山西途中遇見戴龍邦，並得到戴的接濟和招待，經過多番的查察，認可戴的天賦和品德，曹繼武便把心意六合拳術授於戴龍邦。

曹繼武於清乾隆年間（一說康熙四十五年）逝世。

康熙癸酉年（1693武科聯捷三元，欽命為陝西靖遠總鎮都督。后因宦途坎坷，致仕歸籍，於池州授業于山西祁縣人戴龍邦。乾隆十五年（1750），戴龍邦從師命返晉，途經洛陽時，於馬學禮書室作《心意六合拳序》云：“獨我姬公，名際可，字隆鳳……后授余師曹繼武先生於秋浦。”姬氏傳曹、曹氏傳戴之師承關係當已無疑。河南馬學禮亦曹氏弟子。山西戴龍邦於池州拜曹繼武為師時，曹自稱為“南山鄭氏。”戴龍邦學得姬氏所創心意拳術，得五行、十行真傳，並得其師所釋《拳論·十法摘要》及《姬際可自述》等珍貴墨本。池州學藝期間，戴龍邦常於楊子江邊苦練真心意真功。見鼉長丈余，浮於水中，兇猛異常，心有所感，遂以兩手左右分撥前進，如鼉之浮水。之後，又見鮐於水中回遊，如護尾之狀，又以其形為拳，左右前進，如鮐之護尾，久練不厭。戴氏將此二形拳練至精妙之處，請教師傅。曹繼武心感其靈，讚許以此二形為拳，傳授門人。藝成后，戴龍邦奉師命回歸山西時，曹繼武始將真實姓名告之。由於師祖姬際可及師父曹繼武反清復明思想與坎坷生活的影響，加之雍正五年（1727）下令禁武，戴龍邦返歸故里后，即將心意拳禁錮，只傳子、侄及內親，不再外傳。嘉慶七年（1801），戴龍邦終前留遺囑給戴文雄（小字二閭），“心意拳不得外傳”。人中有“戴氏家拳”、“戴氏祖傳心意拳”之說。戴龍邦去世一百三十四年之後，即民國二十四年（1935），曾有過道光二十一年間（1841）牛皋之後牛希賢傳戴龍邦父子心意拳的傳說。這時戴龍邦去世已經整整40年，人死豈能學藝乎？況且嘉慶至道光間，戴二閭已赫赫有名的心意大師，以保鏢名聞遐邇，聲震武林。說什麼戴龍邦父子此時向牛希賢學習心意拳，並“以師禮事之”，實屬無稽之談。研究過戴龍邦乾隆十五年在馬學禮書室作的《心意六合拳序》的人都知道戴家心意拳的由來。然而，時過二百三十五年之後，又出現了“明朝正統年間，戴氏族成忠學得岳飛所傳心意拳之後，成為戴氏族的家拳”之說。此說與心意門人中習慣稱心意拳為“戴氏家拳”、“戴氏祖傳心意拳”之說是風馬牛毫不相及的。自乾隆十五年（1750）戴龍邦學得心意六合拳奉師命回歸故里起，即只傳子侄及內親，到戴二閭遵遺訓將拳禁錮，不外傳人，先後將近九十年，“家拳”、“祖傳”之說即由此出。而“戴成忠得心意拳”之說過去無所聞，也無見於文獻，心意古譜中也無任何文字述及此事。考《祁縣誌》及昭余戴氏藏秘籍《半可集》等重要文獻，只有“戴成忠於明之初始自雁門遷祁，鼻祖也”的記載。五世以前，未見科名。六世起，始見戴氏宦績。八世戴光啟，隆慶辛未進士，三邊有政聲。九世戴運昌，崇禎丁丑進士，官至戶部，因“殫力國計”，旋以“陳演牽連下獄”。十世戴廷拭，“以氣節、文章名世”。國變后“無志仕進”，至康熙已未，“應博學鴻詞科，聞望尤隆”。“晚官聞喜訓導，署曲沃縣教諭，年七十上歲（康熙辛未）卒於官”。以上文獻無片言隻語述及戴成忠得心意拳之事，直至十世戴廷拭仍之。將戴氏家拳“追溯”到“明朝正統間”，至今尚未發現任何歷史根據。

道光十六年1836），直隸深州（今河北深縣）人李老農聞戴二閭大名，遂變賣部分家產，別母離妻，千里迢迢到山西祁縣小韓村學習戴家心意拳術。然而，多次登門求教，均遭拒絕。李老農心誠意堅，深知戴家心意拳的厲害和二閭師的威名，便送菜，風雨無阻，未曾取得分文。戴二閭感其心誠，遵母命於道光十九年（1839）正式收其為徒，傳授心意拳術。光緒二十一年（1895）李廣亨作的《心意精義》墨本記載了這一史事。民國十四年（1925），李老農的第二、三代傳人集資樹立的《車君毅齋紀念碑記》中述及這一史事時，云：“戴氏小字二閭，則祁人也。戴氏祖傳心意拳……外傳李老農”這些都是最早記載戴二閭傳李老農的歷史文獻。民國二十四年（1935），戴二閭第二代傳人祁縣高降衡作的《形意拳基本行功秘法》（墨本）及《戴良棟拳譜抄本》（墨本）中也都有戴二閭傳李老農的記載。直到八十年代中期，又出現了“郭維漢傳李老農”新說，並有郭維漢只學得戴氏“十大形”，未學得“五行拳”等論。此說首見於1985年《搏擊》一期載黃新銘“戴龍邦與戴氏心意拳”的文章。時過兩年，黃氏即在《少林武術》一期撰文“形意拳首傳人李洛能”，糾正了郭維漢傳李洛能的錯誤傳說，並得出了“祁縣口碑材料與車氏碑文基本相合，李洛能（老農）為戴文勛（雄）的弟子”的結論。

現存足以證實李老農為戴文雄弟子的歷史文獻有《心意精義》（墨本）、《車君毅齋紀念原碑記》、《形意拳基本行功秘法》（墨本）《戴良棟拳譜抄本》（墨本）等等。

戴文雄收李老農為徒，開創了戴氏心意拳外傳的歷史。李老農繼承發展了戴氏心意拳術，並有重大的改革和創新。他和他的許多著名弟子如車毅齋、賀運亨、李廣亨、宋世榮、劉奇蘭、郭雲深、李太和、劉元亨、張樹德、劉曉蘭、李占元等等，都為中國形意拳的傳播和發展作出了卓越的貢獻。

形意拳是中國三大著名內家拳拳種之一(形意、太極、八卦)，位列中國四大名拳。但是，形意拳的風格卻是硬打硬進，幾如電閃雷鳴，在內家拳中獨樹一幟。形意拳發源於山西太谷，山西形拳講究功力，形松意緊，外形不拘一格，打法變幻多端的風格特點。在形意十二形中，重點突出所取動物的進攻技巧，不求形象但求意真的練法，五行中講究金、木、水、火、土的內涵。清初，形意拳在山西、河南、河北得到廣泛的傳播，近百年來名手輩出。1914年，形意拳家郝恩光東渡日本，教授留日學生，遂把形意拳介紹到國外。中華人民共和國成立以後，形意拳被列為全國武術表演和比賽項目，在全國各地都有開展。此外，在東南亞、日本、美國也有形意拳傳習，並有專門團體和刊物。形意拳以五行拳（劈、蹦、鑽、炮、橫）和十二形拳(龍、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉、鳥台、鷹、熊)為基本拳法，其樁法以三體式為基礎。山西一些地區有以“站丹田”、“六合式”為基本樁法的。其他單練套路有五行連環、雜式錘、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎鬥、八字功、上中下八手。對練套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套環。器械練習以刀、槍、劍、棍為主，多以三合、六合、連環、三才等命名。河南一帶流行的形意拳多稱為“心意拳”，拳法以十大形（龍、虎、雞、鷹、蛇、馬、貓、猴、鷂、燕）和四拳八式（頭拳、挑領、鷹捉、粘手）為基本拳法。樁法有雞腿樁、鷹熊樁。單練套路有龍虎鬥、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技術內容有所不同外，在風格上也各具特色。如河北一帶的形意拳，拳勢舒展，穩健紮實；山西流傳的形意拳，拳勢緊湊，勁力精巧；河南一帶的心意拳，拳勢勇猛，氣勢雄厚。

形意拳尊岳武穆為始祖，其起源可以追溯到清初山西姬際可。據說姬際可曾習藝於河南少林寺學習心意把，又精通六合槍法。后又得到岳武穆拳譜，后以岳飛拳譜為理論，把大槍術化為拳法，並融合原來學的心意把，創出此拳。姬際可門下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字傳承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。現代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能從山西戴氏心意拳發展出來的，並加以定名。明末清初山西蒲東姬際可（姬隆鳳）創心意六合拳——曹繼武——河南馬學禮創河南心意拳——山西祁縣戴龍邦和戴陵邦兄弟創山西心意拳。戴龍邦——河北李洛能。李洛能創出三體式。由側身弓箭步的心意六合拳改為半馬步的形意拳，而且確立五行拳及十二形拳。李洛能——山西車永宏(車毅齋)、宋世榮、宋世德、李廣亨；河北郭雲深、劉奇蘭、劉曉蘭、賀運恆；這八大弟子中：其他有名的還有李太和，白西園，李廣享，張樹德，李鏡齋等。郭雲深名聲廣、影響大。有“半步崩拳震京南。黃河兩岸無對手”之稱。劉奇蘭——李存義。李存義是一位形意拳大師，桃李滿天下。劉奇蘭——李存義—— 尚雲祥。創尚氏形意拳。車永宏(車毅齋)創車派形意拳。擅長顧法（個人風格）宋世榮創宋氏形意拳。擅長內功（個人風格）