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神話研究
神話研究
聞先生(聞一多)的著述,生前結集出版的很少,大多散見於多種報刊之中。先生去世后,在朱自清先生主持下,編輯了《聞一多全集》,於1948年由開明書店出版。1994年湖北人民出版社出版了《聞一多全集》。除此之外,先生尚有大量未刊遺作手稿,由家屬捐贈北京圖書館收藏。
由於聞一多先生的著述數量巨大,涉及領域頗為廣泛,讓那些無力購置《全集》而又想閱讀和收藏某一類成果的讀者處於兩難之境。巴蜀書社考慮到這些因素,提出了反映聞一多先生學術精華,以類相從,篇幅不大,方便購閱的編選思路。因有此明晰的編選宗旨,編者在首輯中,擇其精要,不求全貌,以能反映聞先生獨特的治學門徑和方法為準,輯成《周易》、《詩經》、《楚辭》、神話、唐詩人五個研究領域,各為一冊。余者容後續編,次第推出。----本書前言。
聞一多:原名聞家驊,號友三,生於湖北浠水。自幼愛好古典詩詞和美術。1912年考入北京清華學校,1922年7月趕美留學,1925年5月回國,任北京藝術專科學校教務長。1932年8月回北平任清華大學國文系教授。1946年7月15日在悼念李公朴先生大會上,憤怒斥責國民黨暗殺李公朴的罪行,發表了著名的《最後一次的講演》,當天下午即被國民黨特務殺害。著有《冬夜草兒評論》(與梁實秋合著)、《紅燭》、《死水》、《聞一多全集》等等。
目錄中的*表示:(左右結構 阝;齊)組成。
前言
五四新文化運動之後,由於歷史環境的激蕩,中西文化之碰撞,使傳統的學術發生了巨大的變化,湧現出一批大師級的學者。經過他們不懈的努力,為我們留下足以垂範後世的經典之作。直到今天,大師們的開拓性成果,依然是多門學科研究的起點。近年來,一些有眼光的出版社,重印了多種名著,使年青一代學者有機會研讀到大師們的著作,受益是多方面的。一貫以文化積累為己任的巴蜀書社,在重印學術大師的著作選題上,將聞一多先生的學術著作放在首位,促成了《聞一多學術文鈔》的問世。
聞一多(1899——1946)是我國著名的詩人和民主鬥士,更是著名的學者。他在《周易》、《詩經》、《楚辭》、《莊子》及唐詩、神話、古文字等諸多研究領域中,作了大量開創性的研究,取得了豐碩的成果,在學術界產生了廣泛而深遠的影響。郭沫若先生在開明版《聞一多全集》序言中,評價聞先生的研究工作時說:“眼光的犀利,考索的賅博,立說的新穎而翔實,不僅是前無古人,恐怕還要後無來者的。”就聞先生的學術成就而言,這種評價絕非溢美之辭,是對聞先生治學最為準確的概括。
……(省略內容見本詞條百科名片)
所選各冊內容,均以開明本為底本,參校原刊文字及其他版本,凡作者行文有見疑衍誤之處,一仍其舊,作者符號等習慣原則上亦不作改動,以存原貌。又,近代學者著作,在引用書證時,有或略或減,或略去出處之習慣,聞先生著作中亦有此種現象,限於本書體例和宗旨,未做專門校補,望讀者明察。
願這輯小書能使聞一多先生的學術成果流布到普通讀者手中。
李定凱
2002年9月19日
高唐神女傳說之分析
一、候人詩釋義
二、候人詩與高唐賦
三、釋 臍
四、虹與美人
五、曹衛與楚
六、高唐與高陽
七、高唐神女與塗山氏
八、雲夢與桑林
九、結 論
高唐神女傳說分析補記
姜嫄履大人跡考
伏羲考
一、引 論
二、從人首蛇身像談到龍與圖騰
三、戰爭與洪水
四、漢苗的種族關係
五、伏羲與葫蘆
神仙考
一、神仙思想之發展
二、神仙說及其理論與技術
龍 鳳