羅疃村

羅疃是八極拳的發祥地，八極拳門三世宗師李大忠，張克明；八極拳門四世宗師黃四海，張景星，李貴章；八極拳門五世宗師張毓衡，韓慧卿；八極拳門六世宗師韓潔泉，韓龍泉，張子亭，張振東等一大批享譽中華武林的武文化大師，在武林界享有極高的聲譽。

自古就有“八極窩”之稱的羅疃村是八極拳一個重要的發祥地，在八極拳的發展史上佔有極其重要的地位。羅疃八極傳人更是現在八極拳界的中流砥柱！八極拳原本並不特別出名，自清末民初之間才勃然崛起，走出滄州一隅之地，傳向全國南北各省。至20世紀20年代末和30年代初，八極拳已經是名揚天下的武林“顯學”。近代八極拳的崛起，與滄州一大批具有民族優秀智慧，武功修為極佳，勇於無私奉獻的先賢們的名字分不開。這些先賢中，首先應該提到的是張克明祖孫三代，李大忠父子。尤其是張克明前輩，是他嘔心瀝血創立了“將健身與技擊熔為一爐”的拳學理論體系，指導拳術實踐，成效顯著。他首先教育、培養、訓練出以大槍聞名遐邇的張景星、黃四海。又親自調教出威名赫赫的“神槍”李書文，武功蓋世的“神棍”王鍾泉。其子張景星與弟子黃四海又精心調教出技壓群雄的“八極王者”“神槍”張毓衡。勇猛絕倫的“鐵巴掌”韓會清，“跳澗猛虎”馬英圖等。造就了一大批叱吒武林風雲的八極才俊高手，為八極拳的迅猛崛起和輝煌，奠定了堅固厚實的基礎。羅疃八極拳經過數代在軍隊擔任教習的先賢精研，實戰能力最強，成為獨步武林的顯學，與孟村八極拳有明顯不同的風格和特點，現今網路謠傳“羅疃八極源於孟村”的說法是極其錯誤的。

吳鍾（山東慶雲後庄科人）——吳榮（吳鍾獨女、後庄科招贅）、吳永（孟村鎮、無後裔）、丁孝武（孟村鎮）——李大忠（羅疃）——李貴章（羅疃）——李萬成（子）、李萬青（子）、張慶恆（姚庄）

吳鍾（山東慶雲後庄科人）——吳榮（吳鍾獨女、後庄科招贅）、吳永（孟村鎮、無後裔）——張克明（羅疃）——張景星（子）、黃四海（羅疃）——張毓衡（子）、李書文（王南良）、王鍾泉（張旗屯）、韓化臣（羅疃）、馬英圖（楊石橋）馬鳳圖（楊石橋）

羅疃八極恪守吳鍾一脈傳承，無任何姓氏之別，海內外均稱八極拳。八極拳歷史上亦不存在、不承認“掌門人”謬稱，所謂“開門八極拳”真實意義為先開門，後進招也！

八極拳三代宗師李大忠、張克明二公，皆有神槍之名，號稱羅疃雙雄。都入選1933年的《滄縣誌》。羅疃的南北把式房，後來影響了八極拳門，震動了滄州把式窩，享譽中華武林。

八極拳三代宗師李大忠，1848年創辦羅疃南把式房；李大忠為羅疃一帶民團首腦，武術總教官，率領徒弟鄉勇習武保衛家鄉。帶弟子為核心的民團救援鹽山民團首腦李雲標，保衛鹽山，與捻激戰，大都傷亡。入昭忠祠。

八極拳三代宗師張克明，1852年創辦羅疃北把式房。張克明被南皮狀元張之萬聘到軍隊為武官，帶徒弟護衛張之萬，萬馬軍中剿捻，身經百戰，授五品頂戴，不受，有功有賞，讓與弟子，人格極佳。

羅疃神槍李大忠、神槍張克明之後，最有影響的是張克明之徒---京南霸北神槍黃四海，黃四海一直先後跟著李大忠、張克明二公，保晚清狀元南皮張之萬（南皮狀元府、北京翰林院、河南巡撫、漕運總督、江蘇巡撫、閩浙總督、大學士---閣老，謚號---文達），黃四海因戰功，獲六品頂戴，有功名。

羅疃村南北兩個把式房，培養大批精英，尤其是張克明公的北把勢房，影響更巨，托起八極拳的輝煌。羅疃“張家把式房”興盛百年，歷四代，直接培養出眾多聞名全國的技擊名家。流傳至今天的“中華武士會（張景星、李書文）傳八極”、“中央國術館（馬英圖、韓惠卿、張驤伍）傳八極”、“東北 霍（殿閣）傳八極”、“西北 馬（鳳圖）傳八極”、“北京、天津 許（家福、家祿）傳八極”、廊坊的 王（王化舜）傳八極、“羅疃、棗莊、蚌埠 韓（韓惠卿、趙樹德、李學義、韓潔泉）傳八極”、秦皇島“魏（鴻恩、鴻濱）傳八極”、山東濰坊“孫（桂林）傳八極”、西安張驤伍傳八極拳、河北文安趙（榮林）傳八極拳、台灣、美國、加拿大“劉（雲樵）傳八極”、台灣“李（元智）傳八極”、上海“郝（鴻昌）傳八極”、日本張世忠傳八極拳，天津張子亭、馬樹秀、李子芳所傳授的八極拳，皆屬羅疃“張家”系列。“張家把式房”為八極拳的傳播，為中華國術發展，做出了巨大貢獻！

神槍—李大忠

李大忠，河北滄縣羅疃人（今孟村回族自治縣），清嘉慶十五年生人（1810-1875年），歲次辛未年三月八日辰時，妻張氏。卒於同治十三年（1874年）歲次甲戌年，享年六十四歲。道光廿年二月十四日，李大忠卅歲時，自備八色重禮品物，投於孟村鎮丁孝武和吳榮（也寫永，在滄州發音同）二位尊師門下受藝。然後將藝授於其子貴章，字月芬，妻杜氏。人品拳藝具佳。

李大忠技藝高超，從1847年開始設場，開闢羅疃一系。他繼承吳鍾爺闖天下的傳統，重新攜技游天下。他刻苦鑽研朝思暮慮，綜合三師之長，將孟村“老架子”八極拳升華。開創了包含了沉墜勁、十字勁、纏絲勁三種勁道，具備了崩、撼、突、擊、挨、傍、擠、靠技擊特點，蘊涵著動如猛虎穩如熊精，勢險節短，爆裂突然風格的“羅疃八極拳”。為了區別孟村鎮吳凌雲、吳彤雲、王世同、王長錫等諸師兄傳授的“孟村老架子”，將羅疃八極稱為“羅疃硬架子”。李大忠、張克明二人又對六合大槍進行改進，使大槍大幅度飛躍。至此，八極拳和六合大槍進一步結合，這是八極拳歷史上第二次質的飛躍。從此，八極拳形成孟村、羅疃二大流派。

神槍——張克明

八極拳門三世祖師，字同文，滄縣東南鄉羅疃村人（今屬孟村回族自治縣）。羅疃八極拳開拓者，晚清時期八極拳發展初期四傑中最優秀的精英代表人物，以淵博的武學，純厚的功力，出神入化，精妙絕倫的大槍技藝馳名遐邇，稱雄武林。

據民國二十二年（公元1933年）《滄縣誌》記載，“張克明、羅疃人與李大中同師事吳鍾之女吳榮之弟子，槍法馳名遐邇。清咸豐年間，南皮張文達公之萬督漕運，駐節清江，聘克明為護衛，克明率弟子數人以往，有功得獎輒讓其弟子，人格極佳。”

張克明幼年家中殷實，為當地首富。幼時就酷武喜文，天資聰穎，在學文的同時，隨舅父習練少林長拳，經數載淬鍊，張克明已是身高體健，力大臂長的俊美青年，練武更是如痴如醉，當獲悉本村李大中在孟村習練八極拳法，便經常悄悄去孟村窺看，回家后刻苦練習，酷愛八極拳已到了痴迷境界。其父見兒子如此痴迷八極拳，常去窺看也不是長久之事。便攜帶重禮，領著張克明到孟村接洽學八極拳之事。吳永（孟村鎮人，無後）是八極始祖吳鍾在孟村的傳人，滄南武林界錚錚者，擇徒極為嚴格保守。吳老先生一看張克明，身高體健，猿臂蜂腰，步履從容，骨骼清奇。氣宇軒昂，一團正氣，雙目炯炯而又文質彬彬，言談舉止非凡，是有家教規矩的年輕才俊，驚訝之中又驚喜萬分，當即收為關門弟子。當時，吳鍾獨女吳榮（後庄科人）也在孟村幫師弟教場，見張克明體形貌相，言談舉止，頗具其父吳鍾風彩，將來必然橫空出世，承擔起八極拳發展和崛起的重任，打破武林常規，不讓張克明更改民族，亦收為入室弟子，悉心傳授。張克明隨二師學藝如魚得水，苦練數十載，悟透了八極拳豐厚精典的拳理和槍義，得到了超凡脫俗的武學培養和調教。無論是拳腳技法和功夫，還是各種長短，較硬器械，無不不精通，尤以六合大槍技藝最為精到，出神入化。只要大槍一抖，槍頭閃電般劃出直徑一米多的孤圈，恰似蛟龍擺尾。扎槍時疾如流星趕月，快似閃電奔雷，鬼恐神驚，速度之快，力道之猛，精確度之高，達到發時似雷霆萬鈞，收時如風捲殘雲“之爐火純青境界，技藝大成。”

張克明經二十年探求，六合大槍、八極拳皆達上乘，尤其八極拳研究更為精深，有“神拳”、“神槍”之譽。由於深得吳永、吳榮二師喜愛，得手抄本拳譜，八極之真諦以張克明最精。恩師去世后，李大忠、張克明在羅疃分別成立南、北把式房（1847年），擇滄縣東南鄉之後學而教之，遂成獨步武林的“羅疃八極拳”。羅疃成為後庄科、孟村鎮之後的又一八極聖地。有滄州名家某，高大魁偉武功精湛性喜較技，打遍了滄州的把式房，最後到羅疃，口稱拜師，實際來踢場子。張對李大忠說：“師兄，我比拳，你比槍”。張先與名家某較，讓名家某後退，二人相距10米，張說：“我喊一聲招你就得倒下，你不倒我拜你為師”，說畢大喊：“招。。。。”聲未落，張閃電般胯步進擊，一招抱肘將名家某打得旋轉騰空而起，大頭衝下倒在張身後，猶如迅雷不及掩耳。比槍時李大忠槍扎名家某眼皮，名家某拜服。張克明與本村武舉張某因地基發生爭執，武舉張某氣勢洶洶沖向張克明，張克明兩手插腰，喝道：“你還動手嗎？你值得一打嗎？”隨著腰一轉身一抖，將武舉張某擲出丈余。

咸豐二年（公元1852年）晚清狀元第，張之萬(1811-1896)字子清，直隸南皮（今河北省滄州市南皮縣城關）人。曾任兵部尚書，刑部尚書，後任軍機大臣，兼署吏部，充上書房總師傅。卒后贈太傳、謚日“文達”）時任刑部要職的張之萬，奉旨前往四川查辦要案。時值戰亂頻繁，所隨侍從和護衛幾十人。張之萬處事為人極其精明，粗細，精到而著稱一世。為了確保此行安全可靠，特重禮聘請同宗，同鄉張克明隨行。張克明盛情難卻，攜弟子黃四海為張之萬貼身護衛。清咸豐六年（公元1856）張之萬奉旨督辦漕運駐節清江（今湖北省清江縣）再次聘請張克明為護衛，張克明率弟子數人隨往。一路之上，處處兇險，殺機四伏，遭遇多股強悍敵軍和頑匪惡徒，激戰數十次，張克明一桿大槍出神入化，勇猛絕倫，神功絕技威震漕河兩岸。“神槍”張克明的威名馳名遐邇。江湖人傳言：“滄州神槍張，見面把命喪”。張之萬為感謝張克明隨他多次歷險而毫無所失，欲意薦他為四品護衛，張克明謝絕，張之萬以重金贈謝。

張克明是一位具有遠見卓識的人物，功成名就歸里后，把全部精力和所得贈金全部投入到教育，培養訓練弟子和八極拳研究方面。張克明和弟子黃四海、兒子張景星精研八極技藝，結合自己的心得，提煉升華了八極拳、六合大槍。晚年根據自己實戰經驗，創散手“八大招”，至今在張門後學中流傳。張克明之弟子黃四海、張景星，皆以“神槍”名世。在黃四海、張景星之後羅疃“張家把式房”名家輩出，其子張景星，其徒黃四海，徒孫李書文，王鍾泉，繼往開來，承前啟後，按照張克明創立的科學性拳學理論指導拳術實踐，又培養調教出以大槍而著稱的張毓衡“鐵巴掌”韓會清，馬英圖，馬鳳圖，霍殿閣，魏鴻恩，魏鴻賓，孟憲忠，王化舜，徐青峰，劉雲樵等一大批叱吒武林風雲的八極才俊高手。為八極拳的迅猛崛起和輝煌，奠定了堅固厚實的基礎。這近百名出身武學名門的精英們，訓練有素，傳承有序，明源流，知宗旨、懂精義、曉要義、守正傳。他們倍受中華民族優秀傳統文化的教育，俠肝義膽，在國家任人宰割，民族倍受屈辱的歷史背景下，肩負著八極先賢們的重託，個個如出水蛟龍，下山猛虎，走出滄州一隅之地，奔向祖國四面八方。在醒風血雨中拼搏，在艱難險境中鍥而不捨，以訓練有素的高超技藝展式方式，喚起倍受屈辱的千萬民眾凝聚起禦侮而圖存的民族精神。他們以超凡的勇氣，頑強的意志不但把八極拳傳向全國南北各省，軍營、學校、城填山鄉，成為名揚天下的武林“顯學”。同時，也把人類文明的結晶滄州武術的精神傳揚四面八方。為八極拳的輝煌譜寫了不朽的篇章。羅疃一個普通的小村莊，卻走出了眾多叱詫風雲的武林高手，不得不說是滄州武文化的一個奇迹！

“神槍” ——張景星

張景星，字拱辰（1843—1924），羅疃人，職業武師。自幼隨父張克明，習八極功藝，深得八極精奧，其槍法出神入化。八極拳、六合大槍之法也得師兄黃四海的獎掖。由於張克明的名氣大，張景星的功夫一直不被父親放心，張克明去世前，叮囑張景星千萬要下大功夫，別忘了六合、八招，不精深的地方多請教黃師兄。張克明去世后，張景星承父業掌羅疃張家八式房。張克明夫人對兒子說‘你爹不讓你找黃四嗎，快把他找來，你把咱家的東西學回來！’，張景星把師兄黃四海請到把勢房，虛心請教，黃四海見師弟對自己尊重遂傾囊而授，張家把勢房的技藝更加全面。師兄弟二人關係融洽，成為後輩的楷模。他們共同培養了王忠泉、張毓璞、李書文、趙華蘭、趙竹蘭、張毓衡、韓化臣、馬鳳圖、馬英圖等名徒。特別是李書文，他是黃四海先生的弟子，得藝多是張景星先生所授。

光緒末年，一八極拳名師與武清李瑞東比武輸手，張景星聽后氣憤至極。張與師兄黃四海商量后，遂攜子張毓衡去武清訪李瑞東，李瑞東未敢輕易較技。張景星對其子張毓衡說：“毓衡練趟八極拳，今天就是練給一個人看的（意指李瑞東）”。張毓衡練畢，李瑞東贊道：“我今天見到了真正的八極拳！”於是和張景星先生訂金蘭交。之後李瑞東與張景星較大槍，張用大槍把師弟輸手找了回來。李瑞東要求以太極換張景星大槍，張景星亦要求以大槍換李瑞東太極拳，自此倆家往來不絕。八極門吸收的金剛八式、五路佛拳、太極拳、揉手功等，均李瑞東技藝也！李瑞東及弟子，吸收八極拳、六合大槍等技藝。兩門技藝保留至今，成為武林佳話。

李瑞東、李存義、李書文、馬鳳圖於1910年在天津創辦中華武士會，李瑞東請張景星擔任教習，這樣八極門“神槍”張景星、“神棍”王忠泉、“神槍”李書文、馬鳳圖、張德忠、霍殿閣、高熙臣等匯聚天津，在中華武士會佔有重要地位，祖孫三代享譽京津。

張景星掌功尤純，槍技更精絕，與弟子張毓衡、韓會卿晚間在把勢房對槍，不用掌燈，可見槍技進入神化之境界。練八極拳時，帽頭一起一落，頂拔勁的功夫尤深。張景星還精於周易占卜看風水。張景星在滄州東南，影響頗大家鄉人尊稱“張三爺”。

張景星是八極拳門早期闖天下的早期代表人物，“羅疃八極”的拳、槍的升華，他和黃四海起到承前啟後的作用。張景星公的事迹載入民國22年《滄縣誌》。

李大忠的羅疃南把式房-----黃四海、杜鳳元、李貴章、張化龍，趙元起、孫連文、王錫慶、張益三、張慶恆、李樹森、李樹雲、王金庭、孔祥和、李贊臣、李良臣、馮林朝、王金聲、趙榮勛、孫永泰、謝茂林、丁志義。

張克明的羅疃北把式房------4黃四海、張景星、馮七爺；5王忠全、張毓璞、李書文、趙華蘭、趙竹蘭、張毓衡、韓惠卿、馬鳳圖、馬英圖；6馬富有、李瑞岐、王淑軒、隋文通、田長泰、王淑德、張德忠、高熙臣、霍殿閣、張子林、崔長友，張驤伍、王化成、王化順、張立堂、許家福、孟憲忠、孫桂林、李萍興、劉漢周、董以清、許家福、魏鴻恩、張子亭、張振東、趙樹德、李萼堂、董以文、馬廣達、李學義、趙榮林、韓潔泉、孫佩桐、魏鴻濱、董慧亭、姚春甫、劉雲樵、呂青貴、楊奎山、馬樹秀、韓龍泉；7王翰臣、曲一心、劉祺瑞、高香亭、霍慶雲、邊廷傑、劉子鳴、邊廷彬、張公田、李子坤、劉金山、趙玉亭、許禹聲、孫玉龍、郝鴻昌、鮑有聲、張世忠、朱寶林、李樹楠、陳金財、尹慶和、李維洲、毛鴻恩、耿學森、朱慶坤、李新吾、李思義、漆殿貴、王清瑞、李維真、李芝芳、趙炳南、高里和、龔天德、宋碧山、楊斌、張耀全、梁振起、譚吉堂、齊德昭、李道軒。。。；8周玉振、馬德山、王益增、蘇德麟、王希齋、袁慶春、范玉亭、袁光明、孫紹鴻、張永福（91歲在世）、霍文伯、楊金山、顧才、程國祥。。；當代六代馬穎達、馬賢達、馬明達；七代張克儉、王德功。。。

在吳鍾八極拳研究會的倡導下，海內外八極拳門人，在上海會議推動下，在吳鍾八極拳研究會組織下，二零一零年十二月二十六日，羅疃的後學，為羅疃三代先賢樹碑立傳，以感懷先賢功德。羅疃村三代共有七賢---李公大忠、張公克明、黃公四海、張公景星、李公貴章、張公毓衡、韓公惠卿，他們都入選民國22年滄縣誌。當日來自北京、天津、長春、廊坊、濟南、濰坊、蚌埠、棗莊、西安、秦皇島、滄州、慶雲、孟村等地的八極拳研究會的會長及代表等400多人出席了揭碑儀式。吳鍾八極拳研究會會長魏九如、吳鍾八極拳研究會副會長、北京市八極拳研究會會長王世泉分别致辭，吳鍾八極拳研究會秘書長葉光泰先生主持了揭碑儀式。

八極武學三世宗師張公克明墓碑記：

張公諱克明，字同文，清嘉慶十七年誕於直隸滄縣羅疃村。公嗜武，幼習長拳。后與李公大忠同學於孟村鎮吳公永門下。吳榮宗師嘉其美質，收為弟子，悉心傳授。公曆二十載淬礪，遂成其絕學，其拳曰八極，勢短節險，武美雄健，動如熊闖虎撲，靜如淵停岳峙，觀之者無不驚心動魄。其槍曰六合，源流高古，法度謹嚴，勢長節短，進銳退速，如駑之伏擊射遠，如虎之蓄力待發。臨之者莫不氣滯色阻，時人譽為神槍。公善融鑄各家之長，與鹽山劈掛宗師李公雲標相傾慕，日夕切磋交流，由是長拳短打，融通兼備，八極劈掛，珠聯璧合。咸豐二年，公始授藝，立把式房於羅疃村道北，擇英才而教之，從學者甚眾，羅疃武名日隆。遂與庄科。孟村並為八極盛地。南皮張之萬公慕其名，聘為慕職。同治六年，公與清江浦役，有軍功，每得賞，輒分與從者，眾咸服其德。然公淡泊名利，辭歸鄉里，以研武授徒為樂。同治七年，鹽山蒙捻禍，八極弟子殉國殆盡，公乃披艱承重，兢兢傳承，羅疃八極歷劫而重光，公厥功甚偉。光緒八年，公將逝，猶喃喃囑其子：勿忘乃翁之六合，勿忘乃翁之八招。言訖溘然辭世，享年七十一歲。公授徒極嚴，其徒黃士海，其子張景星得藝最精，猶能承前賢，啟后昆，培育濟濟英才，遂令八極武學，終成中華武文化之大宗。悠悠百年，至於今世，海內外傳人，承八極顯學，懷宗師馨德，恭樹碑碣，永志芳烈，銘曰：

八極正脈 六合本源 古典武藝 文化遺產

地域交流 慶雲滄南 民族團結 孟村羅疃

承先啟後 慎終追遠 偉哉張公 千秋垂範

二零一五年十月三日，秋風送爽，陽光和煦。上午八時許，來自全國各地的二百多名羅疃八極拳傳人聚集”八極聖地”羅疃前來祝賀”羅疃八極拳研究會”、”羅疃八極拳培訓中心”成立慶典大會。羅疃八極拳培訓中心佔地五百多平方米，在各級領導和廣大八極同門的大力支持下修建。

馬令達先生、馬明達先生分別書寫賀詞祝賀。廣卅暨南大學、重慶西南大學、內蒙古師範大學、上海市武術研究沙龍、北京市八極拳研究會、長春市八極拳研究會、廣西南寧市八極拳研究會、蚌埠市八極拳分會、台灣武壇國術推廣中心”八極之光”等單位發來賀電祝賀。會議由吳鍾八極拳研究會秘書長盧永文主持；羅疃八極拳研究會會長張永剛（張毓衡曾孫）先生講話；顧問李世銘（李大忠玄孫）先生講話，天津文山八極拳社社長王子臣先生代表全體來賓致辭；北京李樹棟先生致賀詞；吳鍾八極拳研究會新、老會長分別講話祝賀羅疃八極拳研究會、培訓中心成立。隨後來自全國各支系同門進行了長達三個多小時的八極拳械交流。羅疃八極拳培訓中心的成立，是八極拳發展史上的大事，該中心以繼承先輩八極技藝，弘揚傳統八極文化為宗旨，為所有八極拳愛好者搭建了一個學習交流的平台。